მწერლობის წარმოშობა

მწერლობის წარმოშობა

წერა ეს, ალბათ, ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოგონებაა ისტორიაში. მისი წყალობით, ცოდნა, რომელსაც ჩვენი წინაპრები იძენდნენ, გადაეცა დღემდე.

და რა წერია? ეს არც მეტია და არც ნაკლები ვიდრე ა სიმბოლო კოდი ისინი მნიშვნელოვან გზავნილს გადმოსცემენ, რომელსაც მოგვიანებით სხვა ადამიანები გაშიფრებენ. მწერლობის შექმნის შედეგად გაჩნდა და განვითარდა ყველა მეცნიერება.

წერის ამოსავალი წერტილი შეგვიძლია დავსვათ ე.წ.მნემონიკა. ეს იყო პრიმიტიული ანოტაციების სისტემა საგნებთან, რომ მათ თანატოლებთან მიეწოდებინათ შეტყობინება, რომელიც მათ შესანიშნავად განმარტეს. ამ ტექნიკის მაგალითები გვხვდება ინკების quipu.

ისინი იყვნენ კვანძიანი სტრიქონები, რომლებიც ეხმარებოდა ანგარიშის შენახვაში ან მნიშვნელოვანი თარიღების დამახსოვრებაში.

იროკეიელი ინდოელები მათ გააფრთხილეს ერთმანეთი იმ საფრთხეების შესახებ, რომლებიც მათ საფრთხეს უქმნიდა ტყავის ქამრების გამოყენებით, რომლებიც ნაქარგი იყო სხვადასხვა ფერის მძივებით, იმის მიხედვით, თუ რა სურდათ სხვებისთვის.

თვითონ მწერლობამ განიცადა ა ევოლუცია ათასწლეულები, რომელიც შეიძლება დაიყოს სამ ფუნდამენტურ ეტაპად.

პირველ რიგში, წერითი კომუნიკაციის გზა მარტივი იყო: დაიხაზო ობიექტი, რომელსაც რაღაცის თქმა სურდა, ასე რომ ვინც ნახავდა, დაუყოვნებლივ განმარტავდა შეტყობინების მნიშვნელობას. Არის პიქტოგრაფი, რაც მთლად ეფექტური არ იყო, ვინაიდან იმდენი ნიშანი იყო საჭირო, რამდენი ობიექტიც იყო და შეუძლებელი იყო რაიმე აბსტრაქტული კომუნიკაციის შესახებ, რომლის ხატვა შეუძლებელი იყო.

წერის მეორე ეტაპი იყო იდეოგრაფია, რომელმაც აიღო უკვე შექმნილი პიქტოგრამები და გარდაქმნა ისინი სიმბოლოებად, რომლებსაც აბსტრაქტული იდეების გამოხატვა შეეძლოთ. ეს ბუნებრივად წარმოიშვა აუცილებლობის გამო.

ბოლოს ნაწერი ჩამოვიდა ფონეტიკა, სადაც ობიექტის ნიშნები მთლიანად გათიშულია და ისინი აგრძელებენ ბგერებს, რომლებიც გამოიყენება მის მიმართ. ჩვენ მივაღწიეთ დღევანდელ წერილობით სისტემას.

იმისთვის, რომ მესიჯი იყოს სრულყოფილი, მას უნდა ესმოდეს ის, ვინც მას წერს და ვინც იღებს მას. ამისათვის მკითხველი ასრულებს ა გაშიფვრის ფუნქცია. ისტორიის განმავლობაში, შეტყობინებები, რომლებიც ჩვენს წინაპრებს შთამომავლობისთვის დაუტოვებიათ, ნელ-ნელა გაშიფრულია, როგორც ქვებზე, პაპირუსზე ან ქაღალდზე. ზოგჯერ ეს სამუშაო ადვილი არ ყოფილა. ეგვიპტის იეროგლიფების მოგვარება ვერ მოხერხდა 1799 წლამდე, როდესაც ეგვიპტის ქალაქ როზეტაში იპოვეს ცნობილი როზეტის ქვა, სტელა ძვ. წ. 196 წლიდან, რომელიც შეიცავს დადგენილებას პტოლემე V დაწერილია ბერძნულად, დემოტიკურად და იეროგლიფურად, რაც მნიშვნელოვანი იყო გაუცნობიერებელი ეგვიპტური იეროგლიფის მნიშვნელობის გაგებაში. Ის იყო შამპოლიონიფრანგი არქეოლოგი, რომელიც ახორციელებდა ტრანსკრიპციებს.

მწერლობის განვითარება პარალელურად ხასიათდება კაცობრიობის საზოგადოებაში. ნიშნების კოდირებული სისტემა, რომელსაც ესმით საზოგადოების საზოგადოების ჯგუფები, მინიმალური აუცილებლობაა მწერლობის, როგორც ასეთი არსებობისა.

[Tweet "მწერლობის განვითარება პარალელურად ვითარდება ადამიანთა საზოგადოებაში"]

ეს საქმიანობა დაიწყო შუა აღმოსავლეთში მესოპოტამია, დაახლოებით 5000 წლის წინ.

წერა წარმოიშვა ცივილიზაციათა ცხოვრების წესის შეცვლის წყალობით. სოფლის მეურნეობის აღმოჩენის შემდეგ, ადამიანმა შეწყვიტა ხეტიალი ერთი ადგილიდან მეორეში და დასახლდა იმ ტერიტორიაზე, რომლის ორგანიზებაც სჭირდებოდა. მეშვეობით ქონების ხელშეკრულებები რომ მათ უბრალო მართლწერით ხელში ჩაგდება დაიწყეს მიწების გრძელვადიანი ორგანიზება. საზოგადოება იზრდებოდა და მასთან ერთად მწერლობა ვითარდებოდა. მნიშვნელოვანი მოვლენები და ზოგადად ანგარიშები გარკვეულწილად უნდა ჩამოეწერათ, რათა სხვებისთვის გადაეცათ.

შუმერებმა თავიანთი სახლები მზეზე გამომცხვარი თიხის აგურით ააშენეს. წერას უკვე სჭირდებოდა საშუალო ადვილად გადასაწერად, პორტატულად და დაარქივებადი საშუალება. აღმოჩნდა, რომ მასალა, რომელსაც ისინი თავიანთი სახლის კედლებისთვის იყენებდნენ, შესანიშნავია წერისთვის, როდესაც ის ჯერ კიდევ ნესტიანი იყო. შემუშავდა ბრტყელი და მართკუთხა შლაკები შესაფერისი ზომით. ამის თქმა შეგვიძლია შუმერული ტაბლეტები ისინი წარმოადგენდნენ ჩვენი ამჟამინდელი როლის: ისტორიაში პირველი ნაშრომი, რომელიც გამოიყენებოდა წერისთვის.

შუმერები ამ სისტემას იყენებდნენ 25 საუკუნის განმავლობაში. მათ ხალხი მოჰყვა ბაბილონური, ასურელები, ებრაელები, და ნელ-ნელა გავრცელდა ტრადიცია.

პირველი ნაშთები "ტექსტი"დაწერილი, რომ ჩვენ ვიცით, რომ შეესაბამება ტაბლეტებს ურუქი, შუმერული ტაძარი, რომელიც შეიცავს მღვდლების მიერ წარწერებს, რომლებიც მარცვლეულისა და პირუტყვის ტომრების აღრიცხვისთვის ხდებოდა. ეს ტექსტები, რომლებიც თიხის ფირფიტებზე იყო ამოტვიფრული, არ იძლევა ძალიან დახვეწილ ორთოგრაფიულ, არამედ სოლის ფორმის ნიშნებს. ამიტომ მას ეწოდა ლურსმული დამწერლობა, რომელიც დამზადდა კალამუსით, მელნის კალმების წინამორბედით. მას უკვე ჰქონდა აბსტრაქციის ხარისხი. შუმერები იყენებდნენ დაახლოებით 2000 სიმბოლოს, რომლებიც წარმოადგენდნენ საგნებსა და მოქმედებებს.

მაგრამ არ შეგვიძლია არ ვახსენოთ ჩვენი ყველაზე პრიმიტიული წინაპრების მიერ გამოქვაბულების შიგნით აღბეჭდილი ნახატები. ისინი ხატავდნენ ბუნებრივი ფერებით და იყენებდნენ საკუთარ ხელებს იარაღად. ბევრი მათგანი ცნობადია ჩვენთვის, მაგალითად ცხოველების ან ადამიანების. სხვებს, ძალიან აბსტრაქტულს, როგორიცაა სტრიქონებს, წერტილებს და სხვადასხვა ნიშნებს, ჩვენთვის არანაირი მნიშვნელობა არ აქვთ, მაგრამ აშკარაა, რომ მათთვის ეს ინფორმაციას გადასცემდა.

III ათასწლეულის დასაწყისში აქადელებმა დაიპყრეს მესოპოტამიის მიწები სადაც ადრე შუმერები ცხოვრობდნენ. ათასწლეულის განმავლობაში ისინი დომინირებდნენ ამ ტერიტორიებზე და მათი ენა გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი რეგიონში. სწორედ აქადელებმა გადადგეს მნიშვნელოვანი ნაბიჯი მწერლობის ისტორიაში: შექმნა ა მონოგრაფიული წერის სისტემა. თითოეული ნიშანი წარმოადგენს მათი ენის ბგერას. ისინი მოვიდნენ არაბეთის ნახევარკუნძულის უდაბნოდან და იმ რელიეფიდან, რომელსაც დღევანდელი სირია იკავებს. შუმერებსა და აქადელებს, გეოგრაფიულად არც ისე შორეული, სულ სხვა კულტურა ჰქონდათ განვითარებული.

ამრიგად, აქადელებმა შეძლეს შექმნან წერის მეთოდი შუმერებისთვის გასაგებად და კომუნიკაციისთვის, თითოეული ბგერა გრაფიკად აქციეს.

ვსწავლობ ჟურნალისტიკასა და სამართალს და ორივე საგნისთვის ისტორია აუცილებელია. ეს ჩვენი ცხოვრების ძირითადი საყრდენია, როგორც დედა, ვცდილობ ჩემი შვილი გავაცნო ჩვენი წარმოშობის ფესვები. მე მიყვარს მოგიყვეთ ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ჩვენი წინაპრები და საინტერესო ანეკდოტები, რომლებიც თქვენს ცნობისმოყვარეობას იწვევს. საინტერესო სამყარო, რომელსაც ერთად ვისწავლით აქ, რედისტორიაში.


ვიდეო: ლექციები ლიტერატურაზე - მერაბ ღაღანიძე - ლიტერატურის წარმოშობა