გლასტონბერი ტორი, ინგლისი

გლასტონბერი ტორი, ინგლისი

გლასტონბერი არის პატარა ქალაქი სომერსეთში, ინგლისი, სადაც არის ძალიან მნიშვნელოვანი ბორცვი, რომელიც ცნობილია როგორც გლასტონბერი ტორი. ტორის თავზე დგას წმინდა მიქაელის კოშკის ნაშთები, მის გვერდით ტერასების უცნაური სისტემით. ამბობენ, რომ ეს ტერასები ქმნიან მიწისქვეშა ლაბირინთს ჯადოსნური სიმბოლიკით.

არსებობს მრავალი მითი, რომელიც დაკავშირებულია გლასტონბურთან, რომელიც ათასობით წლით ბრუნდება ისეთ ფიგურებზე, როგორიცაა იოსებ არიმათიელი და მეფე არტური. მითები ტორის შესახებ ირწმუნებიან, რომ ეს იყო "მიცვალებულთა მიწა", პორტალი, ჯადოსნური მთა და შუშის გორაკი მრავალ სხვათა შორის. მოდით შევხედოთ ამ ადგილთან დაკავშირებულ რამდენიმე ლეგენდას.

ერთ -ერთი ლეგენდა აღნიშნავს, რომ ორი ათასზე მეტი წლის წინ, ტორი იყო შუა ზღვაში, რომელიც მოგვიანებით ტბა გახდა. ტორის ძველი სახელი, ამ ლეგენდის თანახმად, იყო "შუშის კუნძული", რომელიც უელსში ცნობილია როგორც "ინის გუტრინი". რომის იმპერიის დროს არის ცნობები, რომლებიც ტორს კუნძულად მოიხსენიებენ. რა თქმა უნდა, ტორი აღარ არის კუნძული, რადგან ის აღარ არის გარშემორტყმული წყლით.

კიდევ ერთი კელტური ლეგენდა ავალონს მიაწერს ტორს, ქვესკნელის ნახევარღმერთ ავალიჩის შემდეგ. მითები ამბობენ, რომ ავალონი იყო გარდაცვლილთა შეხვედრის ადგილი და რომ ტორი იყო ქვესკნელის უფლის სახლი. მეფე არტურის ექსკალიბური და ჯადოქარი მორგან ლე ფეი ასევე დაკავშირებულია ავალონთან.

ასევე არსებობს ქრისტიანული ლეგენდა, რომელიც აღნიშნავს, რომ იოსებ არიმათიელმა ახალგაზრდა იესო მიიყვანა გლასტონბერი ტორში. როდესაც ჯოზეფი მოვიდა ინგლისში, ამბობენ, რომ მან დააარსა ინგლისის პირველი ეკლესია გლასტონბერიში. მართლაც, არქეოლოგიური კვლევების თანახმად, შეიძლება არსებობდეს ძალიან ადრეული ქრისტიანული ეკლესია გლასტონბერიში. კიდევ ერთი ქრისტიანული ლეგენდა ირწმუნება, რომ წმინდა გრაალი დაკრძალულია გლასტონბერიში.

გლასტონბერი ჩაფლულია უაღრესად საინტერესო მითოლოგიასა და მომხიბლავ ლეგენდებში და არის განსაკუთრებული ადგილი, რომლის მონახულებაც ღირს.

გამორჩეული სურათი: Glastonbury Tor by ენდი კოულმანი

დაკავშირებული ბმულები

დაკავშირებული წიგნები

Მსგავსი ვიდეოები


    გლასტონბურის ლეგენდები - იოსებ არიმათიელი

    იმდენი მითია დაკავშირებული გლასტონბერისთან, რომ ძნელია ვიცოდე საიდან დავიწყო მათზე საუბარი. არსებობს ლეგენდის ორი ძირითადი ნაკადი, რომელიც გარს უვლის გლასტონბერს, თუმცა ისინი გარკვეულწილად ერთმანეთის ირგვლივ ტრიალებენ. ორი ნაკადი ტრიალებს იოსებ არიმათიელისა და მეფე არტურის რომანტიკული ფიგურების გარშემო. ავიღოთ ისინი სათითაოდ.

    იოსებ არიმათიელი
    იოსები იყო ბიბლიური ფიგურა, რომელმაც აიღო იესოს ცხედარი ჯვარცმის შემდეგ. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ის სინამდვილეში იყო იესოს ბიძა და წლების წინ ეწვია ბრიტანეთს იესოსთან ერთად კალის ვაჭრობაში მისი ინტერესებისათვის. როგორც ჩანს, იმ დროს ინგლისის დასავლეთით მართლაც იყო ძლიერი ებრაული წარმომადგენლები და თუნუქის მომპოვებელი ბევრი ებრაელი მცხოვრები იყო.

    ყოველ შემთხვევაში, როდესაც იესო გარდაიცვალა, იოსებს პალესტინიდან გაქცევა მიზანშეწონილად მიაჩნდა და მრავალი გაჭირვების შემდეგ ის ბრიტანეთში მივიდა მიმდევრებთან ერთად. მან თან წაიყვანა წმინდა გრაალი, თასი, რომელიც იესომ გამოიყენა უკანასკნელ ვახშამზე. ლეგენდის ზოგიერთ ვერსიაში ნათქვამია, რომ გრაალი შეიცავს ორ წვეთ სისხლს, რომელიც დაიჭირა იესოს მხრიდან ჯვარზე დაჭრისას.

    როდესაც იოსები ბრიტანეთში ჩავიდა, ადგილობრივმა მეფემ მიანიჭა მიწა გლასტონბერიში. როდესაც ის გლასტონბერიში ჩავიდა, ჯოზეფმა თავისი ეკლიანი კვერთხი მიწაში ჩააგდო, რის შემდეგაც იგი ფესვგადგმულმა და ყვავის. ამ პირველი ხის მოჭრა დარგეს გლასტონბერის სააბატოს ტერიტორიაზე, სადაც ის განაგრძობდა ყვავილობას ყოველწლიურად შობის დროს. ჯერ კიდევ არსებობს ეკლის ხეები სააბატოს ტერიტორიაზე, წმინდა ჯიშების მშობლიური ჯიშის, და ის მართლაც ყვავის შობის პერიოდში.

    ამბობდნენ, რომ ჯოზეფმა დააარსა პირველი ეკლესია ინგლისში გლასტონბერიში და არქეოლოგიური ჩანაწერები აჩვენებს, რომ აქ შესაძლოა არსებობდეს უკიდურესად ადრეული ქრისტიანული ეკლესია. რა დაემართა წმინდა გრაალს სხვა საკითხია. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ჯოზეფმა გრაალი დამარხა გლასტონბერი ტორის ძირში, რის შემდეგაც მიწიდან წამოვიდა სისხლის წყარო.

    ტორის ბაზაზე არის ჭა, ჭალის ჭა, და წყალს, რომელიც მისგან გამოდის, მართლაც აქვს მოწითალო ელფერი, წყლის რკინის შემცველობით.

    სხვა ლეგენდები ამბობენ, რომ წმინდა გრაალი დაკრძალეს იოსებთან, როდესაც ის გარდაიცვალა, საიდუმლო საფლავში. იდუმალი გრაალის ძებნა ისევ და ისევ ჩნდება გლასტონბერის ზღაპრებში.

    შემდგომი ლეგენდები ამბობენ, რომ იოსების მიერ დაარსებული ეკლესია მრავალი წლის განმავლობაში გაგრძელდა. საბოლოოდ, ის მონასტერი გახდა და ერთ -ერთი პირველი აბატი იყო მომავალი წმინდა პატრიკი, რომელიც დაიბადა დასავლეთ ქვეყანაში.


    გლასტონბერი ტორი, ინგლისი - ისტორია

    გლასტონბერი, პატარა ქალაქი ლონდონიდან დასავლეთით 125 კილომეტრში ან 220 კილომეტრში, სავსეა მითებითა და ლეგენდებით. ქალაქი ცნობილია თავისი ისტორიით, მათ შორის გლასტონბერის ტბის სოფელი, გლასტონბერის სააბატო, სომერსეტის სოფლის ცხოვრების მუზეუმი და გლასტონბერი ტორი. ბევრი მითი და ლეგენდაა დაკავშირებული ქალაქთან.

    გლასტონბერი აღსანიშნავია მითებითა და ლეგენდებით იოსებ არიმათიელის, წმინდა გრაალის და მეფე არტურის შესახებ. ლეგენდა იმის შესახებ, რომ იოსებ არიმათიელმა მოიპოვა გარკვეული წმინდა ნაწილები, შემოიღო ფრანგმა პოეტმა რობერტ დე ბორონმა გრაალის ისტორიის მე -13 საუკუნის ვერსიაში, რომელიც ტრილოგიას წარმოადგენდა, თუმცა დღეს შემორჩენილია მხოლოდ წიგნების ფრაგმენტები. ნამუშევარი გახდა შთაგონება შემდგომი არტურული ზღაპრების ვულგატური ციკლისთვის.

    დე ბორონის ისტორია მოგვითხრობს, თუ როგორ დაიჭირა იოსებმა იესოს სისხლი თასში ("წმინდა გრაალი"), რომელიც შემდგომში ბრიტანეთში მიიტანეს. ვულგატის ციკლმა გადაამუშავა ბორის ორიგინალური ზღაპარი. იოსებ არიმათიელი აღარ იყო გრაალის წარმოშობის მთავარი პერსონაჟი: იოსების ვაჟი, იოსებ ფლუსი, აიღო მისი გრაალის მცველის როლი.

    გრალის რომანის ადრეული ვერსიები, თუმცა, არ უწოდებენ გრაალს "წმინდა" და არაფერს ახსენებენ სისხლის, ჯოზეფის ან გლასტონბერის შესახებ.

    კელტებისთვის ძვირფასი წმინდა ჭურჭლის ისტორიები შერწყმულია ქრისტეს უკანასკნელი ვახშმისა და ქრისტიანული წმინდა გრაალის ისტორიით, რომელმაც შთააგონა ქვესტი და ჯვაროსნული ლაშქრობები ინგლისში, ევროპასა და შორეულ აღმოსავლეთში. გლასტონბერისა და სომერსეტის ლეგენდები მოიცავს ბიჭუნას იესოს ბიძასთან, იოსებ არიმათიელთან, რომელიც აშენებს გლასტონბერის პირველ ტაძარს. ამ ლეგენდებმა განაპირობა ღვთისმშობლის კულტის გაგრძელება დღევანდელი ლედი სამლოცველოს ადგილას და შთააგონეს სახელწოდება "ჩვენი ლედი წმინდა მარიამ გლასტონბერი", რომელიც დღესაც გამოიყენება.

    იესოს ჯვარცმის შემდეგ, გადმოცემა ამბობს, რომ იოსებ არიმათიელი (რომელმაც ბიბლიის თანახმად თავისი ჯვარი ჯვარცმის შემდგომ ქრისტეს დასაფლავებლად შესწირა) მოვიდა ბრიტანეთში, რომელსაც ედო წმინდა გრაალი-თასი, რომელიც ქრისტემ გამოიყენა უკანასკნელ ვახშამზე და მოგვიანებით იოსების მიერ ჯვარცმისას მისი სისხლის დასაჭერად.

    როდესაც ჯოზეფ დაეშვა კუნძულ ავალონზე, მან ფეხი დადგა ვეარიალის გორაზე - ტორის ქვემოთ. დაქანცულმა თავისი ჯოხი მიწაში ჩააგდო და დაისვენა. დილით, მისმა თანამშრომლებმა ფესვები გაიყარეს - დატოვეს უცნაური აღმოსავლური ეკლის ბუჩქი - წმინდა გლასტონბერის ეკალი.

    ნათქვამია, რომ იოსებმა დამარხა წმინდა გრაალი ტორის ქვემოთ, ქვესკნელის შესასვლელში. მას შემდეგ რაც მან ეს გააკეთა, გაჩნდა წყარო, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ჭის ჭა და წყალი, რომელიც გამოჩნდა, მარადიული ახალგაზრდობა მოუტანა ყველას, ვინც დალევდა მას.

    Glastonbury Abbey– ის ისტორიის მითებსა და ლეგენდებში გადაბმული, ფართოდ არის გავრცელებული მოსაზრება, რომ წმინდა გრაალის პოვნა, როგორც ამბობენ, იოსები წლების განმავლობაში იმალებოდა, მეფე არტურისა და მრგვალი მაგიდის რაინდების ძიების მიზანი იყო.

    1191 წელს, სააბატოს ბერებმა განაცხადეს, რომ აღმოაჩინეს არტურისა და გვინევერის საფლავები სააბატოს ეკლესიის ლედი სამლოცველოს სამხრეთით, რომელსაც ეწვია არაერთი თანამედროვე ისტორიკოსი, მათ შორის გირალდუს კამბრენსი. ნაშთები მოგვიანებით გადაიტანეს და დაიკარგნენ რეფორმაციის დროს. ბევრი მეცნიერი ეჭვობს, რომ ეს აღმოჩენა იყო ღვთიური სიყალბე გლასტონბერის ფონდის სიძველის დასაბუთებისა და მისი სახელის გაზრდის მიზნით. ზოგიერთ არტურ ლიტერატურაში გლასტონბერი იდენტიფიცირებულია ლეგენდარულ კუნძულ ავალონთან.

    ადრეული უელსური ლექსი არტურს ტორთან აკავშირებს, რომელშიც ნათქვამია არტურსა და მელვასს შორის დაპირისპირების შესახებ, რომლებმაც აშკარად გაიტაცეს დედოფალი გვინევერი. არტური ლეგენდის ზოგიერთი ვერსიის თანახმად, ლანსელოტი არტურის გარდაცვალების შემდეგ სინანულით უკან დაიხია გლასტონბერის სააბატოში.

    ამბობენ, რომ ჯოზეფი გლასტონბერიში ნავით ჩავიდა დატბორილ სომერსეტის დონეებზე. გადმოსახლებისას მან თავისი ჯოხი მიწაში ჩააგდო და ის სასწაულებრივად შემოვიდა გლასტონბურის ეკალში (ან წმინდა ეკალში). ეს არის ახსნა ჰიბრიდული კუნელის, რომელიც იზრდება მხოლოდ გლასტონბერიდან რამდენიმე კილომეტრის მანძილზე, რომელიც ყვავის წელიწადში ორჯერ, ერთხელ გაზაფხულზე და ისევ შობის პერიოდში (ამინდის მიხედვით). ყოველწლიურად ეკლის ყლორტს აჭრიან ადგილობრივი ანგლიკანური ვიკარი და უფროსი შვილი წმინდა იოანეს სკოლაში და უგზავნიან დედოფალს.

    თავდაპირველი წმინდა ეკალი შუა საუკუნეებში იყო მომლოცველთა ცენტრი, მაგრამ დაიშალა ინგლისის სამოქალაქო ომის დროს (ლეგენდის თანახმად, მრგვალი ჯარისკაცი, რომელმაც ეს გააკეთა, დაუბრმავდა მფრინავ ნაფლეთებს). შეცვლის ეკალი დარგეს მე -20 საუკუნეში ვეარიალის გორაზე (თავდაპირველად 1951 წელს, ბრიტანეთის ფესტივალის აღსანიშნავად, მაგრამ ეკლის ხელახლა გადანერგვა მომდევნო წელს მოხდა, რადგან პირველი მცდელობა არ განხორციელებულა). ეკლის მრავალი სხვა მაგალითი იზრდება მთელ გლასტონბერიში, მათ შორის გლასტონბერის სააბატოში, სენტ ჯონს ეკლესიასა და ჭალის ჭაში.

    დღეს გლასტონბერის სააბატო წარმოაჩენს თავს როგორც "ტრადიციულად მსოფლიოში უძველესი მიწისზედა ქრისტიანული ეკლესია მსოფლიოში", რომელიც ლეგენდის თანახმად აშენდა იოსების ბრძანებით წმინდა გრაალის შესანახად, იესოს გარდაცვალებიდან 65 წლის შემდეგ. ლეგენდა ასევე ამბობს, რომ ადრე იოსები ბავშვობაში იესოსთან ერთად ეწვია გლასტონბერი. ლეგენდა ალბათ წახალისდა შუა საუკუნეებში, როდესაც რელიგიური რელიკვიები და მომლოცველები მომგებიანი ბიზნესი იყო სააბატოებისთვის. უილიამ ბლეიკმა ლეგენდა ახსენა ლექსში, რომელიც გახდა პოპულარული ჰიმნი, "იერუსალიმი" (იხ. და გააკეთა ეს ფეხები ძველ დროში).


    გლასტონბერის სააბატო სომერსეთში, ინგლისი

    გლასტონბერის სააბატო იყო მდიდარი და ძლიერი მონასტერი გლასტონბერიში, სომერსეტში, ინგლისი. მინიმუმ მე -12 საუკუნიდან გლასტონბერის ტერიტორია ხშირად ასოცირდებოდა მეფე არტურის ლეგენდასთან, კავშირი, რომელსაც ხელს უწყობდნენ შუა საუკუნეების ბერები, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ გლასტონბერი იყო ავალონი. სააბატო ჩაახშეს ინგლისის მეფე ჰენრი VIII- ის დროს მონასტრების დაშლის დროს. ნანგრევები და მასთან დაკავშირებული შენობები დღეს ღიაა, როგორც ვიზიტორთა მოზიდვა.

    ჭალის ჭა არის წმინდა ჭა, რომელიც მდებარეობს გლასტონბერი ტორის ძირში, სომერსეტის საგრაფოში, ინგლისი. ბუნებრივი წყარო და მიმდებარე ბაღები ეკუთვნის და მართავს Chalice Well Trust (რეგისტრირებული ქველმოქმედება No204206), რომელიც დაარსებულია უელსლი ტუდორ პოლის მიერ 1959 წელს.

    არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ჭა თითქმის ორი ათასი წელია თითქმის მუდმივ გამოყენებაშია. წყალი წყლიდან გადის 25,000 გალონი დღეში და არასოდეს ჩავარდა, თუნდაც გვალვის დროს. რკინის ოქსიდის საბადოები წყალს აძლევს მოწითალო ელფერს, რადგან გახსნილი რკინის ოქსიდი იჟანგება ზედაპირზე და ნალექდება. მიმდებარე აბანოს ცხელი წყლების მსგავსად, ითვლება, რომ წყალს აქვს სამკურნალო თვისებები. გლასტონბერიასთან დაკავშირებული ლეგენდების გარდა, ჭა ხშირად გამოსახულია როგორც ღვთაების მდედრობითი ასპექტის სიმბოლო, მამაკაცის სიმბოლოა გლასტონბერი ტორი. როგორც ასეთი, ის პოპულარული ადგილია პილიგრიმებისთვის ღვთიური ქალის საძებნელად, მათ შორის თანამედროვე წარმართებისთვის. მაგრამ ჭა პოპულარულია ყველა რწმენით და 2001 წელს გახდა მსოფლიო მშვიდობის ბაღი.

    ველები ხშირად გამოსახულია უელსურ და ირლანდიურ მითოლოგიაში, როგორც კარიბჭე სულიერი სამყაროსკენ. შიდა და გარე სამყაროების გადაფარვა წარმოდგენილია ჭაბურღილებით, რომელიც დაპროექტებულია ეკლესიის არქიტექტორისა და არქეოლოგის ფრედერიკ ბლაი ბონდის მიერ და საჩუქრად არის წარმოდგენილი 1919 წლის დიდი ომის შემდეგ. ორი ერთმანეთზე გადაბმული წრე წარმოადგენს სიმბოლოს, რომელიც ცნობილია როგორც Vesica Piscis. ჭის სახურავის დიზაინში, შუბი ან ხმალი ამ ორ წრეს ორ ნაწილად ანაწილებს, შესაძლო მითითება ექსკალიბურზე, ლეგენდარული მეფე არტურის ხმალზე, ზოგი მიიჩნევს, რომ დაკრძალულია ახლომდებარე გლასტონბერის სააბატოში. ფოთლები წარმოადგენს გლასტონბურის წმინდა ეკალს.

    ბლიი ბონდმა დაწერა, რომ ჭაბურღილების ვეზიკის დიზაინი იყო "ტიპიური მრავალი ადრეული დიაგრამისთვის, ყველა მათგანს აქვს ერთი და იგივე ობიექტი - სულიერი ჭეშმარიტების გადმოცემა გონების მიერ წარმოსახული გამოსახულების ყველაზე სუფთა, ინტელექტუალური სისტემის საშუალებით, კერძოდ, სიმართლის არის „ეეონიური“ ან მარადიული, რომლის გეომეტრია არის საუკეთესო ინტერპრეტატორი, ვინაიდან მას ჩვენთვის შესამჩნევი მინიშნებით შეუძლია განვსაზღვროთ ის განმსაზღვრელი პრინციპები, რომლებზედაც მამამ შექმნა თავისი ქმნილება, პრინციპები, რომლებიც გაგრძელდება ცისა და დედამიწის სიკვდილისას. (Ref. Central Somerset Gazette, პარასკევი, 14 ნოემბერი, 1919)

    ქრისტიანული მითოლოგია ვარაუდობს, რომ ჭალის ჭა აღნიშნავს იმ ადგილს, სადაც იოსებ არიმათიელმა მოათავსა ჭიქა, რომელიც ჯვარცმისას დაეჭირა ქრისტეს სისხლის წვეთებს, რაც ჭას აკავშირებს წმინდა გრაალის არსებობის ირგვლივ არსებული სპეკულაციების სიმდიდრეს. წყლის სიწითლე ასევე ნათქვამია ზოგიერთი ქრისტიანის მიერ ჯვარცმის დროს გამოყენებულ ჟანგიან რკინის ლურსმნებზე. ხშირი ღონისძიებები ტარდება Chalice Well– ის ჩათვლით, მათ შორის ყოველწლიური ზეიმები ზამთრისა და ზაფხულის მზის ბუნიობისთვის, მშვიდობის მსოფლიო დღე, აღდგომა, მიქაელასი და სამჰაინი (ჰელოუინი). ეს არის I ხარისხის შენობა.

    ლანდშაფტის ზოდიაქო (ან ხმელეთის ზოდიაქო) არის ვარსკვლავების რუკა გიგანტური მასშტაბით, რომელიც ჩამოყალიბებულია ლანდშაფტის მახასიათებლებით, როგორიცაა გზები, ნაკადულები და ველის საზღვრები. ალბათ ყველაზე ცნობილი სავარაუდო მაგალითია გლასტონბერის ვარსკვლავების ტაძარი, რომელიც მდებარეობს გლასტონბურის გარშემო, სომერსეთში, ინგლისი. ზოგი ფიქრობს, რომ ტაძარი ასახავს კოლოსალურ ზოდიაქოს.

    თეორია პირველად წამოაყენა 1935 წელს ქეთრინ მალტვუდმა, მხატვარმა, რომელმაც „აღმოაჩინა“ ზოდიაქო ხედვაში და მიიჩნია, რომ „ტაძარი“ შუმერებმა შექმნეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 2700 წელს. ინტერესი კვლავ გააღვივა 1969 წელს მერი კეინმა სტატიაში ჟურნალ განდალფის ბაღში.

    ლანდშაფტის ზოდიაქო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბევრ ოკულტურ თეორიაში. ის ასოცირდება კელტურ წმინდანებთან, გრაალის ლეგენდასთან და მეფე არტურთან (ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, დაკრძალულია გლასტონბერიში).

    Glastonbury Giants ან ზოდიაქო არის შესანიშნავი ლანდშაფტის კონფიგურაცია, წრე 10 მილის სიგანეზე. ზოდიაქოს 12 ნიშანი ჩნდება მათი სწორი თანმიმდევრობით, ჩამოყალიბებულია ბორცვებით, ასახულია გზებითა და მდინარეებით. კეტრინ მალტვუდმა, რომელმაც ხელახლა აღმოაჩინა ეს დიდი წრე 1930 -იან წლებში, აცხადებდა, რომ ეს იყო ორიგინალური მრგვალი მაგიდა ავალონში არტურთან, გვინევერთან, მერლინთან და მთავარ რაინდებთან, რომლებიც ჯერ კიდევ იჯდნენ მასზე, როგორც ზოდიაქოს ნიშნები და წელიწადის დროები. ხუთ კილომეტრის სიგრძის დიდი ძაღლი, ლანგპორტის ძაღლი, იცავს ამ ვარსკვლავურ ტაძარს. რამდენიმე ადგილობრივი ლეგენდა და 100 – მდე დასახელება, როგორიცაა ვაგი ძაღლის კუდზე, ერლლეიკ მური ყურზე, მიანიშნებს, რომ ეს გამოსახულებები ოდესღაც კარგად იყო ცნობილი. ვერძს ქუჩაში ნახავთ, მერწყულის ფენიქსი ამოდის გლასტონბერი ტორიდან და წრე გრძელდება ავალონის კუნძულის გარშემო.

    გლასტონბერის ზოდიაქო, გეომანტიკური სამუშაოების საოცარი მაგალითი, ზომავს 10 კილომეტრს და მისი ნახვა მხოლოდ ჰაერიდან შეიძლება. ჰეჯირები, გზები და ტყეები იყო დაგებული, რომ შექმნას ზოდიაქოს 12 ნიშნის ბეჭედი კუროს ხანაში, როგორც ვარსკვლავების ტაძარი. დროთა განმავლობაში, თანმიმდევრულმა კულტურებმა განმარტეს ფორმა საკუთარი მითებისა და სიმბოლოების მიხედვით, ამიტომ ზოდიაქო ასევე განიხილება, როგორც მეფე არტურის მრგვალი მაგიდის ილუსტრაცია და წმინდა გრაალის ძიება.

    პარკვუდი ზოდიაქოს ცენტრში წარმოადგენს პოლუს ვარსკვლავს, უძრაობის წერტილს ზეციურ ბორბალზე. ის კვლავ რჩება ქალწულ ტყედ, როგორც სულის სიწმინდე.

    გლასტონბურის საიდუმლოებიდან ალბათ ყველაზე დამაინტრიგებელი არის ფერადი ნათურების უცნაური ბურთები, რომლებიც ხშირად ჩანს ტორის გარშემო ტრიალებს. 1970 წელს ადგილობრივმა პოლიციელმა თქვა, რომ ნახა რვა კვერცხის ფორმის ობიექტი "მუქი შავგვრემანი ფერის, რომელიც გორაკზე ირეოდა" და 1980 წელს მოწმემ დაინახა "კოშკის გარშემო რამდენიმე მწვანე და მოლურჯო განათება, ზოგი სხვაზე პატარა. პლაჟისა და ფეხბურთის ზომა.

    ერთი აფრინდა აღმოსავლეთის ფანჯრის მიღმა ". ამ ავტორმა ერთი ღამე გაატარა კოშკში ძილში და ციხესიმაგრეებისა და ჯადოსნური არსებების სიზმრის გამოღვიძებისთანავე აღმოაჩინა, რომ კოშკის ინტერიერი ბრწყინვალედ ანათებდა თეთრი მანათობელი შუქით.

    გლასტონბერი, ავალონის მისტიური კუნძული მართლაც მოჯადოებული ადგილია. უხსოვარი დროიდან წმინდა ადგილი, ის ხშირად დავიწყებულია, მაგრამ ყოველთვის ხელახლა აღმოჩენილია. დღეს პილიგრიმებისა და სულიერი მაძიებლების მთავარი თავშესაფარია, გლასტონბერი არის ძლიერი გარდამქმნელი ენერგიების ძალა.


    გლასტონბერი ტორი, ინგლისი - ისტორია

    გლასტონბერი ტორ: (ავალონი, ინგლისის "წმინდა გული").

    გარდა იმისა, რომ ასოცირდება ავალონთან, მეფე არტურთან, წმინდა გრაალთან და ქრისტიანობასთან, გლასტონბერი ტორი ზის წმინდა მიქაელის ლეზე, რომელსაც აქვს ნეოლითური წარმოშობა და ცნობილია როგორც ერთ -ერთი კელტური.მუდმივი გუნდები“, - განაცხადა ბრიტანეთის სულიერი მთლიანობის შესანარჩუნებლად.

    უძველესი მთა (გარშემორტყმული წყლით) იყო ფუნდამენტური თემა პრეისტორიაში და გლასტონბერი გარშემორტყმული იყო წყლით, სანამ სომერსეტის ბინები არ დაიშალა მე –4 საუკუნეში. ტბა-სოფლების აღმოჩენა და გლასტონბერის ლანდშაფტთან დამაკავშირებელი ბილიკები აჩვენებს, რომ ბორცვი პრეისტორიული დროიდან მიიჩნეოდა ყურადღების ღირსად.

    გლასტონბერი ტორ: (წმინდა მიქაელის მთა, ტორ გორა)

    ტორტის კელტური სახელი იყო & quotYnys Witrin, & quot ან ზოგჯერ & quotYnys Gutrin & quot; მნიშვნელობა & quotშუშის კუნძული& quot.

    გლასტონბერი ტორი ცნობილია როგორც 'ინგლისის გული“, რომელიც ავლენს სულიერ კავშირს, რომელიც განმტკიცებულია ასოციაციით არტალიულ ლეგენდასთან ავალონზე, და ჩვენ გვახსენებს ჯონ მიშელი, რომ გლასტონბერი მოხსენიებულია" უელსის ტრიადებში ", როგორც ძველი ბრიტანეთის ერთ -ერთ" მუდმივ გუნდში ". (2)

    ნეოლითური კაჟის იარაღის აღმოჩენები ტორის ზემოდან აჩვენებს, რომ იგი იყო ნამყოფი/დასახლებული პრეისტორიული დროიდან.

    ცნობილია, რომ ტერიტორია ოდესღაც გარშემორტყმული იყო ჭაობის და წყალდიდობის წყლებით. რკინის ხანის ტბის სოფლების ნაშთები, რომლებიც ახლოსაა ამას ადასტურებს და არსებობს მითითებები იმისა, რომ ნავებს შეეძლოთ ერთხელ გაემგზავრნენ პირდაპირ "ტორში".

    705 წ - მეფე ინემ აქ დააარსა მონასტერი, რომელიც მე -10 საუკუნეში ბენედიქტელთა სახლად იქცა.

    1184 წ - ეკლესია, რომელიც ტრადიციის თანახმად აშენდა იოსებ არიმათიელის მიერ (ადამიანი, რომელმაც იესო თავის საფლავზე მიიყვანა), წელს განადგურდა.

    1190 წ - ბერები ირწმუნებოდნენ, რომ აღმოაჩინეს მეფე არტურისა და გვინევერის საფლავი. საფლავი სააბატოს ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს მას შემდეგ, რაც დაკრძალვის საიდუმლო უელსელმა ბარდმა გაუმხილა მეფე ჰენრი II- ს. შემდეგ მეფემ აცნობა აბატს გლასტონბერი და, საბოლოოდ, 1184 წ. ხანძრის შემდეგ სააბატოს აღმშენებლობისას, ბერები კვლავ ეძებენ საფლავს. დაახლოებით 2 მეტრით ქვემოთ მათ იპოვეს ქვის ფილა და ტყვია წარწერითhic iacet sepultus inclitus rex arturius in insula avalonia , რაც ნიშნავს აქ დევს ცნობილი მეფე არტური დაკრძალული ავალონის კუნძულზე. ფილის ქვემოთ 2,7 მეტრის ქვემოთ იყო კუბო, რომელიც ამოღებული იყო ღრუ ჟურნალიდან, რომელიც შეიცავს დაზიანებული ქალას 2,4 მეტრის მამაკაცის ძვლებს, ასევე უფრო მცირე ზომის ძვლებს ყვითელი თმის ნატეხებით. თავდაპირველი საფლავი მდებარეობს ლედი სამლოცველოს სამხრეთ კარიდან 15 მეტრში. (1).

    1278 წ - ძვლები ხელახლა ჩაასვენეს შავ მარმარილოს სამარხში მაღალი საკურთხევლის წინ. (1)

    სააბატოს ეკლესია აშენდა მე -13 და მე -14 საუკუნეებში, რომლის მნიშვნელოვანი ნაშთები ჯერ კიდევ არსებობს.

    1539 წ - ტორი იყო გლასტონბერის სააბატოს უკანასკნელი აბატის სიკვდილით დასჯის ადგილი, რომელიც ჩამოახრჩვეს, დახატეს და გაასახლეს მის ორ ბერთან ერთად.

    ის კარგად "ჭიქა" ან "სისხლი":

    წყაროს წყლის ჭა. (მას ასევე უწოდებენ "სისხლის წყაროს", რადგან წყალი შეფერილია რკინის ოქსიდით). ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ აშენდა ჭის შახტი უზარმაზარი ქვებით დრუიდებმა და რომ მოგვიანებით, ჭურჭელი, რომელიც გამოიყენებოდა "ბოლო ვახშამზე" (წმინდა გრაალი), ჩააგდეს მის წყალში. სერ ნორმან ლოკიერმა აღნიშნა, რომ მშენებლობის სტილი მსგავსი იყო ძველ ეგვიპტეში.

    არქეო -ასტრონომია - გლასტონბერი მდებარეობს წმ. მაიკლის ლეი-ხაზი 'რომელიც კვეთს ინგლისს იმავე აზიმუტის გასწვრივ, როგორც მაისის მზე. განლაგება დაკავშირებულია წმინდა მიქაელისა და წმინდა გიორგის სახელობის რამდენიმე გაქრისტიანებული უძველესი ადგილის საშუალებით, რომელთაგან ორივე ცნობილია როგორც დრაკონის მკვლელები. გველისა და მზის თაყვანისცემის ეს კომბინაცია მოგვაგონებს უილიამ სტკლლის ძველ ხედვას (მეგალითური) ბრიტანული პეიზაჟი. ტორის ასოციაცია ასტრონომიასთან გაძლიერებულია უაღრესად ზუსტი გეომეტრიული კავშირებით სტოუნჰენჯი .

    გასწორებები - გლასტონბერი ტორი იდენტიფიცირებულია როგორც წმინდა მიქაელის ლეის ხაზის ნაწილი ან 'ინციდენტის დერეფანი", რომელიც ასტრონომიული ხასიათისაა, მაგრამ ის ასევე არის უზარმაზარი გეომეტრიული ნაწილის ნაწილი" ათკუთხედი აღმოაჩინა ჯონ მიშელმა და ის ქმნის მართკუთხა სამკუთხედს ავებური და სტოუნჰენჯი რა (ორივე ეს გეომეტრიული განლაგება ზუსტია 1/1000 ნაწილის ფარგლებში). ეს მართკუთხა სამკუთხედი ასევე ვრცელდება ჩრდილოეთით, რათა შეხვდეს არბორ ლოუს, რომელიც შესანიშნავად მდებარეობს გლასტონბურის ჩრდილოეთით ზუსტად 1 აღმოსავლეთით და 2 ჩრდილოეთით (იხ. ქვემოთ). გლასტონბერი ასევე მრავალი ადამიანის გზაზეა ლეი-ხაზები და რამდენიმე სხვა განლაგება, რომელიც გადაკვეთს ინგლისურ ლანდშაფტს.

    გლასტონბერის "ლაბირინთი"

    საინტერესოა აღინიშნოს, რომ გლასტონბერი (და კოშკის ორიენტაცია თავზე) დევს ხაზში წმინდა მიხაელ ლეისთან ერთად, ეს იყო მყარი ვარაუდი, რომ ბორცვი ხელოვნურად იყო ჩამოყალიბებული დღევანდელ ფორმაში, იდეა, რომელიც სარგებელს პოულობს შვიდსაფეხურიან რიტუალურ ტერასულ ბილიკზე, რომელიც ასვლის ტორს. ვარაუდობენ, რომ ეს იყო მიზანმიმართული გზა, რომელიც განკუთვნილი იყო გამავალი სულების ჩასაფარებლად, რომლებიც ითვლებოდა რომ მოძრაობდნენ სწორი ხაზებით (ლეი-ხაზები) ან, როგორც რიტუალური გზა (ლაბირინთი) მომლოცველებისთვის.

    სპირალური გზა პროფესორმა ფილიპ რახტმა დათარიღდა ძვ.წ. III ან II ათასწლეულში (3).

    ცნობილია, რომ ტერიტორია ოდესღაც გარშემორტყმული იყო ჭაობის და წყალდიდობის წყლებით. რკინის ხანის ტბის სოფლების ნაშთები, რომლებიც ახლოსაა ამას ადასტურებს და არსებობს მითითებები იმისა, რომ ნავებს შეეძლოთ ერთხელ გაემგზავრნენ პირდაპირ "ტორში".

    ნავიგაცია შიდა ზღვაში გლასტონბერიში ეგრეთ წოდებული weetტკბილი ბილიკი 1970, აღმოაჩინეს 1970 წელს. იგი ვრცელდებოდა ჭაობში იმ დროს, რაც მაშინ კუნძული ვესტეი იყო და შაპიკის მაღალმთიან ქედს შორის, რომელიც მოიცავს მანძილს თითქმის ორ კილომეტრზე. ნათელია, რომ ეს ტერიტორია ოდესღაც ისე იყო შემუშავებული, რომ მისი ფეხით გავლა შეიძლებოდა. ახლა უკვე ცნობილია, რომ ეს იყო მხოლოდ ერთი ასეთი ტრეკების ქსელი. დღეს, Sweet Track– ს აქვს პატივი იყოს უძველესი ინჟინერირებული გზა მსოფლიოში და უძველესი ხის ბილიკი ჩრდილოეთ ევროპაში. ხე-ბეჭდის დათარიღებამ დაასკვნა, რომ იგი აშენდა დაახლ. 3800 წ. ბილიკი შედგებოდა ნაცრის, მუხისა და ცაცხვის გადაკვეთილი ბოძებისაგან, რომლებიც ჩაძირულ იქნა წყალგამყოფი მიწაში საფეხმავლო ბილიკის შესანარჩუნებლად, რომელიც ძირითადად შედგებოდა მუხის ფიცრებისაგან ბოლომდე. მისი აღმოჩენის შემდეგ 1970 წელს დადგინდა, რომ Sweet Track რეალურად აშენდა კიდევ უფრო ადრეული ტრასის გასწვრივ, Post Track, თარიღდება დაახლ. 3840 წ. (3)

    გლასტონბერი სპეციალურად მოიხსენიება, როგორც ავალონი, და აკრედიტებულია როგორც ბრიტანეთის ერთ -ერთი "მუდმივი გუნდი" 1796 წელს FABLIAUX (TALES) თარგმანის გამოცემაში, რომელიც მოიცავს ოთხსტრიქონიან უელსურ ტექსტს (ცნობილია როგორც ტრიადა) და მის ინგლისურ თარგმანს რა (7)

    მემატიანის გადმოცემით, გირალდუს კამბრენსისმა, აბატმა, ჰენრი დე სალიმ, დაავალა ჩხრეკა, რომელმაც აღმოაჩინა 16 ფუტის სიღრმეზე (5 მ) მასიური ჩაღრმავებული მუხის მაგისტრალი, რომელიც შეიცავს ორ ჩონჩხს. მის ზემოთ, საფარის ქვის ქვეშ, გირალდუსის თანახმად, იყო ტყვიის ჯვარი უდავოდ სპეციფიკური წარწერით Hic jacet sepultus inclitus rex Arthurus კუნძულ ავალონიაში (& quot

    არქეო -ასტრონომია - გლასტონბერი მდებარეობს "წმინდა მიქელსის" ხაზზე, რომელიც ემთხვევა მაისის მზის ამოსვლას და კვეთს სამხრეთ ბრიტანეთის ყველაზე დიდ მონაკვეთს. "ლეილინი" გადის წმინდა მაიკლის მთიდან კორნუოლში, ბრენტ ტორში, კადბერიში, ტრულში, კრიჩ სენტ მაიკლში, ლინგში, სხვაში, ბეროუზ მამში, გლასტონბერიში, ბაკლენდ დინჰემში, აევბურში, ოგბურნ სენტ ჯორჯში, ისტ ჰენდრედში და ბური სენტ ედმონდში (ყველა ამ ადგილებს აქვთ ან ჰქონდათ ეკლესიები მიძღვნილი დრაკონის მკვლელ წმინდანთა მიქაელისა და გიორგისადმი). წმინდა მიქაელის ტაძრიდან Mump – ზე ბაროუბრიჯზე, (ბაროუს მუწუკი), გლასტონბერი ტორი აშკარად ჩანს შუალედური ბორცვების უკან. აღმოსავლეთისაკენ მიმავალი გაფართოებისას, ერთი მიდის ავებურის სამხრეთ შესასვლელთან.

    დაფიქსირდა, რომ ქარიშხლის გორაკიდან, ზამთრის მზის მზერაზე, ამომავალი მზის დანახვა შეიძლება როლი ტორის მხარეს. ფენომენი, რომელიც დაახლოებით ნახევარ საათს გრძელდება.

    Avebury/Silbury, Stonehenge და Glastonbury ქმნიან მართკუთხა სამკუთხედს (მარცხნივ). ჰიპოტენუზა წარმოიქმნება "წმინდა მიქელსის" ლეის ხაზით გლასტონბერიდან აევბურამდე, რომელიც ემთხვევა მაისის მზის ამოსვლას. ეს იგივე გეომეტრია ვრცელდება ჩრდილოეთით არბორ ლოუსამდე, რომელიც მდებარეობს გლასტონბერიდან 2 ჩრდილოეთით და 1 აღმოსავლეთით.

    გლასტონბერი არის საფრანგეთის მონ სენ მიშელის დასავლეთით 1 . ის ასევე თითქმის ზუსტად 7 სამხრეთით და 4 აღმოსავლეთით კალანიში შოტლანდიაშია.

    სურათების გალერეა: (გლასტონბერი ტორი).

    წმინდა მიქაელსის სამლოცველო თავზე tor, ორივე ორიენტირებული გასწვრივ მიმართულებით წმინდა Michaels Ley.


    ტერასები [რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

    შვიდი ღრმა, უხეშად სიმეტრიული ტერასა არის ტორის ერთ -ერთი საიდუმლო. მათ მრავალი შესაძლო ახსნა აქვთ წარმოდგენილი:

    სოფლის მეურნეობა - ბევრ კულტურას, განსაკუთრებით შუა საუკუნეების ბრიტანელ ფერმერებს აქვთ ტერასული ბორცვები, რათა გაადვილდეს ხვნა კულტურებისათვის. მანი, ამასთან, აღნიშნავს, რომ თუ ტერასების შექმნის მიზეზი სოფლის მეურნეობა იქნებოდა, მოსალოდნელი იყო, რომ ძალისხმევა იქნებოდა კონცენტრირებული სამხრეთ მხარეს, სადაც მზიანი პირობები კარგ მოსავალს იძლეოდა, თუმცა ჩანს, რომ ტერასები თანაბრად ღრმაა ჩრდილოეთით, სადაც მცირე სარგებელი იქნება. გარდა ამისა, კუნძულის არც ერთი სხვა ფერდობი ტერასული არ არის, მიუხედავად იმისა, რომ უფრო თავშესაფარი ადგილები უფრო მეტ ანაზღაურებას მიიღებდა შრომის ანაზღაურებით.

    მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის ძოვება - დიდი ხნის განმავლობაში, პირუტყვის ძოვებამ შეიძლება გამოიწვიოს ტერასების განვითარება, მაგრამ ეს ჩვეულებრივ უფრო მცირე ზომისაა ვიდრე გლასტონბერიში და ასევე მიდის ბორცვის კონტურების პარალელურად. ზოგიერთ ადგილას, გლასტონბერის ტერასები საკმაოდ ციცაბოა და ძნელია სხვა ბორცვებზე მიუთითო მეცხოველეობით გამოწვეული ეროზიის მსგავსი ნიმუშებით.

    თავდაცვითი სიმაგრეები - რკინის ხანის სხვა ბორცვები ამ მხარეში აჩვენებენ გორაკების ფერდობების ფართო გამაგრებას (მაგალითად, სამხრეთ კადბერის ციხე). ამასთან, ამ სიმაგრეების ნორმალური ფორმა არის ნაპირისა და თხრილის, ხოლო ტორზე, არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება ამ მოწყობის შესახებ. გარდა ამისა, სამხრეთ კადბერის, როგორც ერთ – ერთ ყველაზე ძლიერ გამაგრებულ ადგილს ადრეულ ბრიტანეთში, ჰქონდა სამი კონცენტრული რგოლის ნაპირები და თხრილები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ 18 ჰექტარ გარს. ამის საპირისპიროდ, Tor– ს აქვს შვიდი რგოლი და ძალიან მცირე ადგილი თავზე საზოგადოების დასაცავად, რაც მართლაც უცნაურად იქცევა ამდენი ძალისხმევის დახარჯვაში, რომ მოიპოვო ასე ცოტა.

    ლაბირინთი - პროფესორმა რახტმა მიიჩნია, რომ თეორია, რომ ტორ ტერასებზე წარმოიქმნა სამგანზომილებიანი ლაბირინთის ნაშთები, „გასათვალისწინებელი იყო“ (მანი, 1993 წ.). თეორია, რომელიც პირველად წამოაყენა ჯეფრი რასელმა 1968 წელს, აცხადებს, რომ "კლასიკური ლაბირინთი" (Caerdroia), დიზაინი ნეოლითურ სამყაროში, ადვილად შეიძლება გადმოიტანოს ტორზე ისე, რომ ტერასების გარშემო სიარული საბოლოოდ მიაღწიოს ზედა იმავე ნიმუშით. ამ ჰიპოთეზის შეფასება ადვილი არ არის. ლაბირინთი დიდი ალბათობით განათავსებდა ტერასებს ნეოლითის ხანაში (რახცი, მანი, 1993 წ.), მაგრამ მას შემდეგ რაც დაკავებული იყო ოკუპაცია, ფერმერებისა და/ან ბერების მიერ შეიძლება მნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელებულიყო და საბოლოო გათხრები არ ჩატარებულა. რა


    წარმართობა და კონტრკულტურა

    ასევე არის ყოველწლიური დედამიწის დედა ქალღმერთის კონფერენცია, რომელიც მოიცავს მსვლელობას ტორამდე ქალღმერთის ქანდაკებით. შეიძლება უცნაურად მოგვეჩვენოს, რომ ქრისტიანობასთან მჭიდროდ დაკავშირებული ქალაქი ასევე უნდა იყოს დაკავშირებული წარმართობასთან. თუმცა, სავარაუდოა, რომ ტორი ოდესღაც წარმართული თაყვანისცემის ადგილი იყო და ფიქრობენ, რომ გორაკის ძირში მდებარე ჭებს შესაძლოა ჰქონოდა დრუიდების კავშირი. ამავე დროს, ნათქვამია, რომ გლასტონბერი იმყოფებოდა ლეის მთავარ ხაზზე და არის ისტორიები გლასტონბურის ზოდიაქოს შესახებ, მასიური (და უძველესი) ვარსკვლავური რუქა, რომელიც ჩამონტაჟებულია მიმდებარე ლანდშაფტში.

    ამ ყველაფერმა შექმნა აყვავებული კონტრკულტურა გლასტონბერიში. იარეთ ქალაქში და ნახავთ მაღაზიებს, რომლებიც ყიდიან კრისტალებს, წმინდა მწვანილს და საკმეველს. თქვენ შეგიძლიათ შეაგროვოთ ჯადოსნური შელოცვებიც ...

    ჭალის ჭის წითელი წყალი

    ტორის ძირში არის ჭალის ჭა. ჭაბურღილიდან წამოსული წყალი მოწითალო ფერისაა. ეს იმიტომ ხდება, რომ წმინდა გრაალი, თავისი სისხლის წვეთებით, იმალება ქვემოთ? ან იმიტომ, რომ ეს არის სიცოცხლის საჩუქარი კელტური ქალღმერთისგან? ან მხოლოდ იმის გამო, რომ რკინის საბადოები მიმდებარე კლდეში? როგორიც არ უნდა იყოს ახსნა, ის ნამდვილად მართალია, რომ ჭალის ჭის ბაღები მშვიდობიანი ადგილია. 2001 წელს მათ მიენიჭათ მსოფლიო მშვიდობის ბაღი, ყველა რელიგიის ადამიანების ჭვრეტის ადგილი, ან არცერთი.

    ეს სტატია უკვე ხელმისაწვდომია მობილური აპლიკაციის სახით. გადადით GPSmyCity– ში, რომ ჩამოტვირთოთ აპლიკაცია GPS– ის დახმარებით სამოგზაურო მიმართულებებისათვის ამ სტატიაში მოცემულ ღირსშესანიშნაობებამდე.


    გლასტონბერი ტორის კონუსური ფორმა ბუნებრივია, რადგან ათასობით წლის წინ ის იყო კუნძული. თანამედროვე დრენაჟის დაწყებამდე, ზამთარში Tor უნდა ადიდებულიყო დატბორილ Somerset დონეებზე.

    გორაკის ტერასა დათარიღებულია ნეოლითის ხანაში, დაახლოებით იმავე დროს, როდესაც სტოუნჰენჯის მშენებლობა დაიწყო. ვარაუდობენ, რომ ტერასები ქმნიან ერთგვარ ლაბირინთს, რომელიც პილიგრიმებს წმინდა ბორცვზე ასწევდა.

    გლასტონბერი ტორს ასევე აქვს საშინელი წარსული. აბატი რიჩარდ უაითინგი აქ სიკვდილით დასაჯეს 1549 წელს ტომას კრომველის, ესექსის პირველი გრაფის ბრძანებით.

    Tor დიდი ხანია დაფარულია ლეგენდებითა და მითებით. ერთი ასეთი ამბავი მოჰყვა იმას, რომ გორაკის ქვეშ არის ფარული გამოქვაბული, რომლის მეშვეობითაც შეგიძლიათ გაიაროთ ენონის ზღაპრულ სამყაროში. ნათქვამია, რომ ამ სამეფოში ცხოვრობდა კელტური ქვესკნელის მბრძანებელი გვინი აბ ნუდი აღორძინების ქვაბთან ერთად.

    კიდევ ერთი ლეგენდა აკავშირებს ამ ადგილს წმინდა გრაალთან, რომელიც, როგორც ამბობენ, აქ შემოიტანა იესოს ბიძამ, იოსებ არიმათიელმა. ქვაბი და გრაალი იყო მეფე არტურისა და მისი რაინდების ძიების ობიექტი. გლასტონბერს აქვს დიდი ტრადიცია იყოს "ავალონის კუნძული", სადაც მეფე არტური წავიდა მისი ბოლო ბრძოლის შემდეგ. გლასტონბერის სააბატოს ბერებმა განაცხადეს, რომ სინამდვილეში იპოვეს მისი საფლავი 1191 წელს.


    გლასტონბერის ისტორიის ფაქტები და ვადები

    სომერსეტის პატარა ქალაქი გლასტონბერი გარშემორტყმულია მითებითა და ლეგენდებით. მისი ადრეული წარმოშობაც კი ბევრ კამათს იწვევს.

    One legend has it that Joseph brought the Holy Grail to Britain and was granted land by its local ruler. On his arrival, Joseph stuck a thorn staff into the ground, which burst into bloom. He is said to have established England's first church at Glastonbury, thus founding the town. The mystery of the Holy Grail remains just that, although some believe it to be still buried beneath Glastonbury Tor, in what is known today as the Chalice Well.

    In the second legend, Glastonbury's earliest history is closely linked with that of King Arthur. Indeed, a nearby fort at South Cadbury is thought to have been the site of his castle at Camelot. Arthur may have lived around the early 6th century AD. Some believe that Arthur was buried on the Tor, which was then the Isle of Avalon and surrounded by the flooded Somerset Levels.


    What is known, however, is that the Saxons conquered the county of Somerset in the 7th century AD. Their king put up a stone church, which forms the west end of the nave of Glastonbury Abbey. Around it, grew a small settlement. The abbey gained much wealth, so that by the time William the Conqueror arrived, it owned a considerable amount of land.

    Medieval Times

    Under the Normans, Glastonbury saw many changes during this period of history. New, much grander buildings were added to the abbey and a new Norman abbot was appointed. By 1086, it was recorded as being the richest monastery in the country. Unfortunately, such grandeur was to be short-lived. In 1184, a massive fire raged through its buildings, destroying many monastic treasures. The story goes that, in an attempt to raise money from pilgrims to rebuild it, the monks excavated and unearthed the bodies of King Arthur and Queen Guinevere.

    During the Middle Ages, Glastonbury was a busy market town. There had been a market here since 1189 and most of the town's population probably lived around a market place that was situated to the north-west of the monastic precincts. At that time, Glastonbury Abbey was second in wealth only to Westminster Abbey in London. As such, it held tremendous power. The economy of the town was heavily dependent on the abbey. Not only was it a centre for pilgrimage, but it also encouraged medieval craftsmen, such as goldsmiths, limners and scriveners, to set up their businesses here.

    Early Modern History

    All this was to change in the 16th century, when monasteries such as the one found in Glastonbury fell victim to King Henry VIII's religious reforms. The abbey's closure in 1539 had a profound effect on the town. The abbot's refusal to submit ended with his execution and that of two other monks. All that remained of the sacked abbey was the Abbot's Kitchen, which still survives to this day.

    In the 17th century, Glastonbury's fortune was revived a little by the arrival of the cloth industry. There was even a short period during the 18th century when it enjoyed a reputation as a spa town. A pump room was built, but an outbreak of smallpox in 1753 did nothing to attract prospective visitors.

    19th to 20th centuries

    During the 19th century, the town slowly grew, acquiring some public buildings, such as the Town Hall in 1814 and the Market Cross. Then, in 1854, a railway from Bridgwater was opened.

    In the 20th century, Glastonbury became a popular tourist destination. In 1959, the Chalice Well was opened, followed in the late 1970s by the Somerset Rural Life Museum. However, what has succeeded most in putting the town on the map is its Festival. First held in 1971, the Glastonbury Festival continues to attract thousands of visitors and musicians. The town is also at the centre of a New Age movement in Britain.


    What makes Glastonbury so mystical?

    THIS week in the UK hundreds of thousands of people are gathering on 1.4 square miles of farmland in Somerset to attend one of the biggest and most famous music festivals in the world. For many it’s a chance to simply cut loose and party – but The Glastonbury Festival has, in its 49-year history, always had a different undercurrent to your typical event, and one that runs far deeper than the earthy vibe of its revellers. One that inhabits the ground on which it sits, and goes way back.

    These days, the festival of performing arts that descends on Glastonbury is more of a place than the place itself: the 2019 attendance is expected to exceed 200,000, increasing the population of its namesake town by a factor of 20.

    That town is a classically English place of jostled rooftops, old buildings of vibrantly decorated golden stone, and ruinously ancient religious structures. The whole extends apron-like from a steep sided 158-metre hill – bearing the terraced scars of excavation and the name Glastonbury Tor, ‘tor’ a word used to denote other such promontories in the south west of England. And atop this natural tower stands one that was built by people: the lone turret of St Michael’s, built in the 14 th century, and all that remains of a church.

    All of this is positioned in a pretty ruffle in the Somerset Levels, a largely flat place where water from the marshy ground shifts eagerly into mist at dawn and dusk. Combined with the sense of antiquity – the remains of an Iron Age ‘village’ were found on a crannog, or man-made island nearby – this gives Glastonbury a concentrated atmosphere. It’s not just skin deep, either: its history is linked strongly to numerous historical characters with ties to legendary royalty, mystical energies and even Jesus Christ. So how did all this fall together around one photogenic but otherwise unremarkable Somerset town?

    Lines of the Land

    When it comes to the cultural seam that runs through it, the physical landscape around Glastonbury has perhaps more to answer for than mere aesthetics. “Right up until the later middle ages Glastonbury was a very watery place, essentially an island,” says Roberta Gilchrist, Professor of Archaeology at the University of Reading. “There was Glastonbury Tor, this outcrop that emerged out of the water, [then] further emphasised by a church on the top. it created an evocative landscape that attracted myths and legends from its earliest history. But because of the presence of monasteries and churches from as early as the 6 th century, it became a sacred landscape, too.”

    To some, this is literal. Glastonbury is said to lie on a ‘ley line’ – part of an implied network of impressionistic significance said to run across the land in straight, intersecting lengths not unlike a cobweb. These are said by believers to link or align ancient monuments, notable landscape features and settlements across the world on a series of invisible energy pathways. Ley lines have been likened to the Chinese feng shui concept of beneficial alignment, as well as the energy associations of the Aboriginal ‘songlines’. They were first popularised by amateur British archaeologist Alfred Watkins in the 1924 book The Old Straight Track, when he noticed that notable sacred or prehistoric sites could be linked by straight lines on a map. The most famous joins St Michael’s Mount and the stone circles known as The Hurlers in Cornwall, continues through Avebury in Wiltshire and over a series of stone prehistoric mounds, churches, castles and monuments in a line right across the base of Southern England to Hopton on the Norfolk coast.

    The line – named the St Michael alignment, due to the number of landmarks referencing to the saint along its length – bisects Glastonbury Tor and St Michael’s Tower. There is no scientific evidence for ley lines, and it has been suggested – often via amusing case studies – that the density of British settlements and layered sites of historical significance makes it possible to link locations fairly easily. But there is certainly enough cultural basis to suggest that at one point these alignments could have been significant, and the belief was strong enough to be propagated throughout the centuries. Much in the manner of another similarly enduring local belief.

    Arthur’s Rest?

    The lake from which Glastonbury Tor once rose as an island would, as early as the 12 th century, become entwined with the legend of Britain’s most famous (and famously intangible) British king. A clue is in the adopted romantic name for the region: the Vale of Avalon.

    The alleged existence of a real King Arthur has always been confusingly conversant with the many legends the monarch is associated with throughout Celtic mythology. A chronology of Arthur’s life was assembled by Geoffrey of Monmouth in the Historia regum Britanniae around 1140, which pinned down sites such as Tintagel in Cornwall and Caerleon in South Wales as being pivotal locations in his life. Another was the Isle of Avalon, a magical backwater where Arthur’s sword Excalibur was forged – and one of many speculated locations where the mortally-wounded king was later buried.

    “As an archaeologist, to me Glastonbury is a great example of intangible heritage meeting tangible heritage. ”

    One of the more potent reasons modern Glastonbury remains one of the strongholds of Arthurian legend is that Glastonbury Abbey not only claimed to be the home of Arthur’s final resting place: it claimed to have the bones to prove it.

    Recounted in detail by Gerald of Wales in his De instructione principis (1193), a grave containing King Arthur’s sword-chipped, giant-like skeleton and that of his queen, Guinevere, was discovered by monks in 1191 buried between two stone pyramids. These were re-interred in a marble tomb in the church, which according to a sign today marking the spot, ‘survived until the dissolution of the Abbey in 1539.’ The abbey was destroyed, and the bones lost.

    Most modern historians believe the entire affair was staged by the monks desperate for interest and funds following a devastating fire ten years earlier. The evidence for this centres largely on a lead plaque found in the grave in 1191, which specifically records that the remains belonged to King Arthur and Guinevere. This seemingly suitably grizzled artefact was consistent with the burial custom of a century before – but as Arthur was said to have died around the 6 th century, had the plaque truly been interred with the king and his queen at the time of the funeral, it still would have been some 600 years ahead of its time.

    The plaque also references Arthur’s burial at ‘Avalon’, recorded by Geoffrey of Monmouth only 50 years earlier. This sadly makes the grave and its contents in all likelihood a creative fraud orchestrated by the monks to authenticate their origins story – a not unusual practice at the time, particularly when it came to founding charters, which were often fabricated to underline a genuine belief in a church’s prestige and antiquity. As Roberta Gilchrist puts it: “They forged material culture in order to create material evidence. They just got the century wrong.”

    Despite this, the Arthurian ties to Glastonbury persist. Rather unusually, this could be thanks to the strong religious atmosphere of the town. “The Anglican aspect of Glastonbury has a very strong Celtic connection,” continues Roberta Gilchrist. “Arthur is regarded as Celtic rather than Anglo- Saxon. And in Glastonbury, you have a Christian church that was founded ადრე the Roman mission to Christianise the English.” And this church is key to another of Glastonbury's impressively prestigious ancient claims.

    The Holy Connection

    Famously central to Arthurian legend was the search for the Holy Grail: the cup Jesus Christ used at the Last Supper, and was said to catch his blood at the crucifixion. In this link between Arthurian legend and Christianity there are further links to Glastonbury – with a story that develops whisper-like through the ages.

    Entrusted with Christ’s burial, Joseph of Arimathea is variously said to have either sent the Holy Grail back to Britain with his followers, or brought it personally in his role as a missionary. In the latter case, he is found resting on the summit of Wearyall Hill, where he planted his staff – later sprouting into a miraculously flowering hawthorn. This tree suffered considerable persecution over the centuries: the alleged original was cut down during the civil war, and the ceremonial tree that stood on the site was repeatedly vandalised until being removed altogether just last month. The ‘Glastonbury thorn’ is today regarded as a descendent of the original, and refers to the genus Crataegus monogyna biflora – a variant of the common hawthorn that flowers twice a year.

    The Grail, meanwhile, is said to have either been washed or buried by Joseph at the site of Chalice Well – which sits at the foot of Glastonbury Tor and is the exponent of vivid red-flowing water said to issue at a rate that never varies in flow or temperature. Today a wellness garden occupies the site. The arresting hue of the water is due to the source being chalybeate, or fortified with mineral salts: legend says it is fortified the blood of Christ.

    Another story suggests that Jesus himself may have come here as a boy, again in the company of Joseph of Arimathea – who was a travelling merchant and is said to have also visited Somerset and Cornwall in earlier life. The poet William Blake wrote of this in Jerusalem (1804):

    And did those feet in ancient time
    Walk upon England’s mountains green:
    And was the holy Lamb of God,
    On England’s pleasant pastures seen!

    …and fittingly, Glastonbury Festival veteran Van Morrison wrote of the same in his song Summertime in England:

    Did you ever hear about Jesus walkin'
    Jesus walkin' down by Avalon?

    There is also the local lore that on his visit after the crucifixion, Joseph founded Glastonbury’s first church – probably a basic wooden structure – on the site of the ruinous abbey.

    “In the town to this day there is the strong belief in Joseph of Arimathea’s association with Glastonbury – and therefore that direct association with the life of Christ.” Says Roberta Gilchrist. “And it’s one that resonates not just with Anglican Christians, but with New Age Christians too.”

    The Modern Melting Pot

    Today, Glastonbury is in a kind of ever-renewing cycle. A surge in interest in the town’s legends in the early 20 th century and a series of alternative orchestral recitals – by the composer Rutland Boughton – led to the first 'Glastonbury Festivals' between 1914 and 1925 and established the town as a centre for arts. This received a much-needed post-war boost when the 1960s happened, the New Age movement swung into being – and Glastonbury was once again on the pilgrim trail.

    “I was born here, I grew up in the 60s when the hippies first arrived. There was deep shock – it was still a little market town,” says Ruth Morland, owner of Glastonbury Galleries. “Glastonbury is always madness, but we get some amazing people. An awful lot of artists and people with, shall we say, artistic intentions. Musicians, storytellers, performers – art with a broad brush. It’s unique, and it does fuel creativity.”

    “Glastonbury is always madness. But we get some amazing people.”

    Glastonbury’s apparently complementary fusion of faiths give it a vibe in which the spiritual blends with the historical, and legend with archaeology almost seamlessly. “Glastonbury is a great example of intangible heritage meeting tangible heritage. What fascinates me is that this has built up over 1000 years or more,” says Roberta Gilchrist. “The myths, landscape and archaeology are central to that. Archaeologists study prehistoric monuments in their ancient ‘sacred landscapes’ – Avebury, Stonehenge and the like – but Glastonbury is a living sacred landscape.

    “The town has a strong Wiccan population, and you have the Christians and the Avalonians and they all interact,” she continues. "It’s a great example of a vernacular religion – one that continues to evolve.”

    "Glastonbury might be a small market town, but it has a great big heart and a strong community spirit," says Morgana West, Director of the Glaston Centre, a cultural hub designed to offer a 'pilgrim reception' for those visiting the town. "Those who spend time in its atmosphere, learning about themselves and the world around them, find they become more open, kinder and understanding, and more conscious of their connection and responsibility to bigger world. The diversity here teaches us how to work together. To me, that’s the real Grail of Glastonbury."

    So when Worthy Farm erupts into festivities this week it’s upon ground that's no stranger to slightly left-field happenings. This is despite the fact that it is slightly right of where its name suggests. “I remember when the festival first started in the 1970s we used to get a lot of people coming to the town and getting upset when they realised the Glastonbury festival is actually not ში Glastonbury,” remembers Ruth Morland. “We used to call it the Pilton Pop Festival, as Pilton is where it is. They call it Glastonbury, but it’s actually nearer Shepton Mallet.”


    Visit Glastonbury: History, Myths And Legends, Glastonbury, England (B)

    Today Glastonbury is best known for the music festival that has taken place over the last 50 years. However, tourists also visit Glastonbury for its ancient abbey and long history. And for the myths and legends that surround the town and its mysterious Tor.

    Even from a distance, Glastonbury looks intriguing. A steep hill, topped by a ruined tower, rises from the flat – and often misty – surroundings of the Somerset Levels. This is Glastonbury Tor: an Iron Age hillfort, entrance to the underworld, and possible guardian of the Holy Grail. And the tower is the remains of St Michael’s Church, a medieval structure built on the site of an earlier church, and of an even earlier place of pagan worship.

    The town clusters around the foot of the hill. Historically it was dominated by its Abbey, and the pilgrims who came to visit it. Visitors can explore the town and its historical features, including churches, alms houses and wells, by following the circular Millennium Trail that begins at the Town Hall. რა (follow the instructions below for accessing the rest of this article).


    Უყურე ვიდეოს: Tori Amos @ Glastonbury Festival 1998 Full