ისტორიულად, როდის (და რატომ) გახდა განგა წმინდა მდინარე? სარასვატის გაშრობის შემდეგ არის?

ისტორიულად, როდის (და რატომ) გახდა განგა წმინდა მდინარე? სარასვატის გაშრობის შემდეგ არის?

ნადისთუთის სუკტას (სანსკრიტი: नदिस्तुति सूक्त) თანახმად, "მდინარეების ქების ჰიმნი", რომელიც არის რიგვედას ჰიმნი 10.75:

იყო 25 მდინარე და ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მდინარე სინდჰუ და წმინდა მდინარე სარასვათი, ვინაიდან ვედები ცხოვრობდნენ მდინარე სინდუს (საფწანდჰავ პრადეშის) ხეობებში და მდინარე სარასვათის მახლობლად; და მოგვიანებით, მაჰაბჰარათა აღნიშნავს, რომ სარასვატი უდაბნოში გაშრა.

ასე რომ, ჩემი კითხვაა:

არის თუ არა მიზეზი, რომ არიელებმა განგას წმინდა მდინარე უწოდეს, რომ ისინი გადავიდნენ განგის ხეობაში და რომ განგა არის მაგადჰის/ჩრდილოეთ ინდოეთის ყველაზე დიდი მდინარე?


Hindiusm– ის მსვლელობისას ადგილობრივმა ელემენტებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს წმინდათა ჩამოყალიბებაში.

რიგვედის ხანაში სარასვატიმ და ინდმა გადამწყვეტი როლი შეასრულეს ჰიმნებისა და მითების ჩამოყალიბებაში.

ვედურ ხანაში, უმთავრესად უპანიშადებსა და პურანებში, რომლებიც განგისებრ თვითმფრინავებში, განგასა და მის შენაკადებში მოიპოვა მეტი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა. სწორედ ამ დროს არიავრატს ეწოდა 'საფტა-სინდჰუ' (შვიდი მდინარის მიწა, მათ შორის ინდუსი და განგი).

მოგვიანებით, როდესაც ინდუიზმი გავრცელდა დანდაკარანიასა და დეკანის პლატოზე, სხვა ქვეკონტინენტური მდინარეები, როგორიცაა ნარმადა, კრიშნა და კავერი, ასევე გახდა ცნობილი.


სარასვატის წყევლის გამო განგა დაიბადა როგორც მდინარე დედამიწაზე და გახდა ცოდვის დამღუპველი მდინარე.

ში დევი პურაანამის მე -9 წიგნის მე -6 თავი, Naarada სთხოვს Rishi Naaraayana- რატომ განგამ ლანძღვა სარასვათი რომ მდინარე გამხდარიყო? რატომ მოხდა ჩხუბი განგასა და სარასვატს შორის?

შემდეგ ნაარაიანა პასუხობს ნაარადას-

ჩხუბის მიზეზი

დევი პურაანამი, წიგნი 9, თავი 6
श्रीनारायण उवाच.
पुरातनीम्
सर्वपापात्प्रमुच्यते მე
गा गा भार्या हरेरपि
हरिसन्निधौ მე
गा गा।
पुनः पुनः მე
तदा
दृष्ट्वा दृष्ट्वा सरस्वती 1 9.
सस्मिता सस्मिता
क्रोधाविष्टा च सा वाणी न च शान्ता बभूव ह. მე

ნარაიანამ თქვა-
ო ნაარადა! მოუსმინე მე ვკითხულობ უძველეს ზღაპარს, რომლის მოსმენისას ადამიანი თავისუფლდება ყველა ცოდვისგან. 16

ლაკშმი, სარასვატი და განგა ვიშნუს სამი საყვარელი ცოლია და ისინი ერთად ცხოვრობენ ჰარმონიით ყოველთვის ჰარისთან ახლოს. 17

მაგრამ ერთ დღეს, განგამ, გაღიმებულმა და ვნებით სავსე, დაიწყო ვიშნუს სახის ყურება და მასზე უწყვეტი გვერდითი მზერა მიაპყრო. 18.

ვიშნუსაც გაეღიმა და მის სახეს წამიერად შეხედა. ამ ყველაფრის დანახვისას ლაკშმიმ არ შეურაცხყო, მაგრამ არა სარასვათი. 19

შემდეგ ლაკშმიმ, რომელიც სატვა არის ხორცშესხმული, ღიმილით ანუგეშა სარასვათი. მაგრამ აღშფოთებით აღსავსე სარასვატი საერთოდ არ გაჩუმებულა. 20

მე
प्रति
च მე
गायां गायां गदाधर।
किञ्चिन्मयि მე गायाः पद्मया प्रीतिश्चास्ति सुसम्मता।
हरिप्रिया हरिप्रिया მე

სარასვათიმ თქვა-
კარგ ქმარს, რომელიც არის რელიგიური და კომპეტენტური, ყოველთვის თანაბრად მოეწონება ყველა თავისი ცოლი. მხოლოდ სულელური ქმედებები ეწინააღმდეგება ამას. 22.

ო ვიშნუ, გადაიას მფლობელი! განგას განასხვავებს შენს მოწონებას და შენც იგივე სიყვარული გაქვს ლაქშმის მიმართ. მხოლოდ მე ვარ მოკლებული შენს სიყვარულს. 23.

ამიტომაც, განგას და ლაკშმის მოსწონთ ერთმანეთი. ამრიგად, ლაკშმი არ აკეთებს რამეს ამ ორივეს შორის არსებული ჰარმონიის საწინააღმდეგოდ.

სარასვატის ბრძოლა და წყევლა განგას

कोपसंयुताम् कोपसंयुताम्
बहिः सभाम् მე
गामुवाच गामुवाच रुषा
श्रवणदुष्करम् მე
करोषि किम्
विज्ञापयितुमिच्छसि 2 9.
हरिसन्निधौ
कान्तवल्लभे მე

როდესაც გაიგო სარასვატის სიტყვები და დაინახა მისი აღშფოთებით სავსე, ჰარი დაფიქრდა და სასამართლოდან გავიდა. 27.

ნარაიანა გავიდა, სარასვატი, რომელიც მეტყველების მთავარი ღვთაებაა, განგას განრისხებული და უშიშარი ესაუბრა, რაც ძნელი მოსასმენია. 28.

ო ვნებიანი და უსირცხვილო განგააა! თქვენი ქმრის სიყვარულის სიამაყით აღფრთოვანებული, ახლა თქვენ გინდათ აჩვენოთ, რომ თქვენს ქმარს უფრო მეტად უყვარხართ. 28.

ნება მომეცით დაანგრიოთ თქვენი ეს სიამაყე აქ, ჰარის წინ. ო, ქმრის საყვარელო! ვნახოთ, რას მიკეთებს შენი ქმარი.

गायाः गायाः ग्रहीतुमुद्यता
समाश्रिता მე
सती
रूपा रूपा न संशयः მე
वक्तुमर्हसि वक्तुमर्हसि
सरित् მე

ამის თქმისთანავე, სარასვატი წინ წამოვიდა, რათა განგაას თმა დაეჭირა, მაგრამ ლაქშმიმ, მათ შორის მდგომმა, დაიჭირა სარასვატის ხელი. 31.

შემდეგ ვაანი (სარასვათი), რომელიც არის სუფთა და უკიდურესად ძლიერი, აგინა პადმაამ (ლაკშმი), რომ თქვენ უეჭველად გახდებით ხე და მდინარე. 32.

განგაას ნახვის შემდეგაც კი, თუ თქვენ, ჩვენს შორის მყოფი ლაქშმი, ვერაფერს იტყვით, როგორც ხე ან მდინარე, მაშინ თქვენ გახდებით ორივენი. 33.

गोवाच
मे करिष्यति
वाचालरूपिणी მე
कलहप्रिया
च च მე
तथा करोतु वादं च मया सार्धं च दुर्मुखी.
विज्ञापयितुमिच्छति მე
सति सति
ददाविति 3 9.
सरिक्त्यरूपा भवतु सा या त्वां च शशाप ह.
पापिनः მე
न संशयः

განგაამ თქვა-
ო პადმაა! დატოვე ეს სასტიკი სარასვატი, რას იზამს იგი ჩემთვის. ის უხეშად არის მოუთმენლად დანგრეული, გამანადგურებელი შეურაცხმყოფელი ენის მუდმივი მომხსენებელი. 36.

ის ხელმძღვანელობს მეტყველებას და, შესაბამისად, ყოველთვის უყვარს ჩხუბი. ზუსტად ისე, როგორც მისი თვისებები და ძალებია, [37 -ე მუხლი], ამ სასოწარკვეთილმა სარასვატიმ ასე ილაპარაკა მხოლოდ ჩემთან.

მას სურს მისი და ჩემი ძალის გამოცდა. [38 -ე ლექსი]. ყველამ იცოდეს ჩვენს შორის არსებული სიძლიერე. ამის თქმისას განგამ აგინა ვაანი. 39.

ო, ლაქშმი, ისევე როგორც ის გმობს შენ, დაე ისიც მდინარე გახდეს და წავიდეს ცოდვილი მოკვდავი ადამიანების ქვეყანაში. იქ, ის მიიღებს მათ ცოდვებს, კალიუგაში, ამაში ეჭვი არ ეპარება.

सरस्वती მე
लभिष्यसि
ह მე

განგაას ამ სიტყვის მოსმენით, სარასვატიმ იგი დაწყევლა. 41.

თქვენ აუცილებლად მიხვალთ დედამიწაზე და აიღებთ ცოდვილთა ცოდვებს. ამ ყველაფერს შორის ბჰაგავაანი იქ მოვიდა. 42.

ჰარი ეუბნება ლაკშმს, განგაას და სარასვატს, როგორ გახდებიან ისინი მდინარეები დედამიწაზე

[შენიშვნა: აქ ქვემოთ, ვიშნუ იყენებს სიტყვებს "ზოგიერთ ნაწილში შენ ხდები მდინარე" და "ნაწილობრივ შენ ჩემთან დარჩი" საკმაოდ ხშირად. ამის გასაგებად წაიკითხეთ ეს- "ო ლაქშმი! თქვენს ნაწილობრივ განსახიერებაში (თქვენი ზოგიერთ ნაწილში) შენ გახდები მდინარე. და თქვენს სრულ ნაწილებში (ანუ მთლიანად, მთლიანად, ნაწილებად) შენ დარჩი ჩემთან. "

მე ეს ჩანაწერი დავწერე, რათა მკითხველს არ გაუჭირდეს იმის ინტერპრეტაცია, რაც არის ნაწილობრივ და მთლიანად.]

कलहस्य च მე
विभुः
მე
शुभे მე
भविष्यसि
लभिष्यसि მე
खचूडस्य खचूडस्य।
संशयः მე
भारते भारते
वरानने მე
भव

მოისმინა მათ შორის ჩხუბისა და წყევლის მიზეზი [44], უფალმა ვიშნუმ უთხრა სამი მწუხარე დევისი, სათითაოდ-

შრი ბჰაგავანმა თქვა-
ო საიმედო ლაქშმი! ზოგიერთი შენი ნაწილით წადი დჰარმაჰვაიას სახლში. 45.

თქვენ დაიბადებით დედამიწაზე ყოველგვარი საშვილოსნოს გარეშე და გახდებით მისი ქალიშვილი და მხოლოდ იქ, უბედურების გამო, გახდებით ხე. 46.

მაშინ შენ გახდები შანხაჩუდას ცოლი, რომელიც არის ასურას ინდრა და რომელსაც ჩემი ნაწილები აქვს. ამის შემდეგ, თქვენ კვლავ გახდებით ჩემი ცოლი, უდავოდ. 47.

თქვენ გახდებით ცნობილი როგორც ტულასი, რომელიც ასუფთავებს სამ სამყაროს, ბჰარატას მიწაზე. მაგრამ ახლა, შენი ზოგიერთი ნაწილის წყალობით, შენ გახდები მდინარე და სწრაფად მიდიხარ [47] ბჰარატა ბჰუმში, ბაჰარატის წყევლის გამო (სარასვათი) და იქ გეძახიან მდინარე პადმაავათი.

गे यास्यसि विश्वपावनी॥ 4 9.
पापिनाम्
सुकल्पिते მე
महीतले
जायेर्ममाज्ञया მე
सुरेश्वरि

მაშინ, ო განგაა! თქვენ წახვალთ თქვენს ზოგიერთ ნაწილში, [49], ბჰარატა ბუმში, ბაჰარატის (სარასვათი) წყევლის გამო, რომ გახდეთ სამყაროთა განმწმენდელი და დაწვათ ცოდვილთა ცოდვები.

ო, კარგად შეიარაღებული განგააა! ბჰაგირათას მონანიებით თქვენ დაცემულ იქნებით [50] და გეცოდინებათ როგორც ბჰაგირათი და გახდებით ყველაზე განმწმენდი დედამიწაზე.

ჩემი ბრძანებით, თქვენ გახდებით სამუდრას ცოლი, რომელიც მე ნაწილებად ვარ. [51]. ასევე, თქვენ იქნებით მეფე შანტანუს ცოლი, რომელიც მე გამოვხატე ზოგიერთ ნაწილში.

गाशापेन कलया गच्छ भारति მე
सहाच्युते
भव მე

ო ბჰარათი (სარასვათი)! განგაას წყევლის გამო, შენ ზოგიერთ ნაწილში მიდიხარ ბჰარატა ბუმში, [52] და ო, კარგი სარასვათი! გამოიტანეთ ჩხუბის ნაყოფი ამ ცოლებთან ...

და ნაწილობრივ, თქვენ გახდებით ბრაჰმას ცოლი მის სამყოფელში.

गा यातु पद्मैव तिष्ठतु
सत्त्वरूपिणी მე

დაე, განგაა წავიდეს შივას სამყოფელში და პადმაა (ლაკშმი) დარჩეს აქ ჩემთან ერთად, რადგან ის მშვიდია, არასოდეს გაბრაზებულია, საათვიკი და ერთგული ჩემთვის. 45.


ამრიგად, სარასვატი და განგა ვიშნუზე იბრძვიან. სარასვატი ლანძღავს ლაქშმს, რადგან ლაკშმი ცდილობს განგა გადაარჩინოს სარასვატისგან. განგა ლანძღავს სარასვატს, რადგან მან ყოველგვარი ბრალის გარეშე აგინა ლაკშმი. მაშინ სარასვატი სანაცვლოდ ლანძღავს განგას, რომ იყოს მდინარე. შემდეგ კი ვაასუდევა ჰარი ჩხუბის გასამყარებლად მიდის და უხელმძღვანელებს მათ, თუ როგორ განასახიერებენ ისინი.


"არიელები" არ განძრეულან განგის ხეობაში, იაჯური ვედა ძირითადად განგას შესახებ საუბრობს, ხოლო გაყალბებული ვედა სარასვატიზე.

მაჰაბჰარატა აღნიშნავს, რომ სარასვატი გამხმარი იყო, მაგრამ სანამ ის გაშრებოდა ორივე მდინარე ინდუიზმში ერთნაირი მნიშვნელობით სარგებლობდა, დღესდღეობით დედამიწაზე მხოლოდ განგაა შემორჩენილი, მაგრამ ნელ -ნელა ის ასევე დაბინძურებულია კალი იუგას ძალების გამო.

ბევრ ტანტრასა და პურანაში სარასვატს ასევე უწოდებენ გამწმენდ, ცოდვის მომხსნელ მდინარეს. ასე რომ, ორივე თანაბრად მნიშვნელოვანი იყო.


ისტორიულად, როდის (და რატომ) გახდა განგა წმინდა მდინარე?

წმინდა წერილების თანახმად, განგა არის ზეციური მდინარე და განიხილება წმინდა მდინარე ჯერ კიდევ მანამ, სანამ ბაგირატა დედამიწაზე მოვიდოდა. როგორც პერ ვალმიკი რამაიანა: ბალაკანდა-სარგა 41,

राशी कृतान् पावयेत् लोक.. |

क्लिन्नम् इदम् गंगया लोक.. |

पुत्र सहस्राणि स्वर्ग लोकम् | || १-४१-२०

[გარუდამ უთხრა ამშუმანს:] მსოფლიო გამწმენდი მდინარე განგა მიიყვანს მათ, ვინც ნაცრის გროვად იქცა სამოთხეში და როდესაც ის, ვინც ყველა თაყვანისმცემელს ძალიან უყვარს, ამ ფერფლს დაასხამს, ეს მდინარე განგა თავად მიუძღვის სამოცი ათას ვაჟს. საგარა სამოთხეში.

მოგვიანებით საგარაში, ამშუმანში, დილეპამ სცადა განგას დედამიწაზე და საბოლოოდ ბჰაგერატამ მიაღწია წარმატებას.

და ეს ყველაფერი მოხდა მრავალი თაობა უფალ შრი რამამდე.

პურანას თანახმად, რამას განსახიერება მოხდა 24 -ე ტრეტა იუგაში, შემდეგ განგა წმინდა მდინარედ ითვლება 24 -ე ტრეტა იუგა.

თანამედროვე მეცნიერების თანახმად, მაშინაც კი, თუ რამას განსახიერება მოხდა 28 -ე ტრეტა იუგაში, ასევე განგა განიხილება წმინდა მდინარედ რამიანა და მაჰაბჰარატას დრომდე.


რამდენიმე სხვა ამბავი, რომლებიც განგას უკავშირდება:

I. როგორც SRISHTI KHAND - პადმა პურანა (გვერდი 96),

განგა წარმოიშვა უფალი ვიშნუს ფეხებიდან.

II რაც შეეხება თავის ვიშნუს და მანუს, მასა პურანაში,

განგა იყო იქ ვაივასვატა მანავანტარის დაწყებამდე ანუ (მაშინაც კი, როდესაც იკშვაკუ არ დაბადებულა).

მაგრამ როგორც წარღვნა მოხდა (प्रलय) მას შემდეგ, რაც ამდენმა ადამიანმა განგა კვლავ დედამიწაზე მოიყვანა.

III. სკანდა პურანას ბოლო თავის მიხედვით,

უფალმა ბრაჰამამ განგას დაავალა შემდეგი სიტყვებით: 'განგა! წადი დედამიწაზე, სადაც გეცნობებოდნენ გომთირა ბრძენი ვაშიშტა მიგიყვანთ დანიშნულების ადგილამდე. უბრალოდ მიჰყევით მას, როგორც ქალიშვილი მიჰყვება მამას. '

IV. როგორც თავი ტრაიამბაქშვარის წარმოშობა - შივა პურანას მეოთხე ნაწილი KOTI RUDRA SAMHITA,

ბრძენმა გაუტამ თხოვა უფალ შივას გაათავისუფლა იგი ძროხის მკვლელობის ცოდვებისგან. მან ასევე მოითხოვა უფალი შივა გამოეხატა მდინარე განგას ნაკადი იმ ადგილას. ეს განგა ცნობილი გახდა როგორც გაუტამი განგა.

V. ჰიმვანის ქალიშვილი (პარვატის და).

VI. როგორც ბალა ყანდა - ვალმიკი რამიანას სარგა 43,

ბჰაგირათამ განგა მოიტანა დედამიწაზე, ეს განაგ ცნობილია როგორც ბჰაგირათი განგა.

VII. როგორც სამბჰავა ფარვა - მაჰაბჰარატა,

უფალმა ბრაჰმამ დაწყევლა მაჰაბჰიშა და განგა, რომ დაბადებულიყვნენ მისტიუ ლოკაში (განგა მაჰაბჰარატაში, როგორც შანტანუს ცოლი).


მდინარე განგა

ისტორიის გარიჟრაჟიდან მოყოლებული განგმა ქვეყნის გული ტყვედ აიყვანა და უამრავი მილიონი მიიყვანა მის ბანკებში. განგი ან განგა ინდოეთის ყველაზე გრძელი მდინარეა და ინდუსებისთვის ერთ -ერთი ყველაზე წმინდა მდინარე. ის ასევე მესამე უდიდესი მდინარეა მთელს მსოფლიოში გამონადენით. განგი არის აზიის 2,525 კმ-იანი საზღვრისპირა მდინარე, რომელიც იზრდება დასავლეთ ჰიმალაის კუნძულებზე და მიედინება ინდოეთსა და ბანგლადეშში. ინდოელებისთვის ის რწმენის სიმბოლოა და დიდი რაოდენობის ხალხის საარსებო წყაროს წარმოადგენდა. როდესაც ის შედის დასავლეთ ბენგალში, ის იყოფა ორ ნაწილად: "პადმა" და "ჰოჰოლი". მდინარე პადმა გადის ბანგლადეშში და ბოლოს ბენგალის ყურეში. მდინარე ჰოჰლი გადის დასავლეთ ბენგალის სხვადასხვა რაიონში და საბოლოოდ მიედინება ბენგალის ყურეში.

ისტორია და წარმოშობა

ათასობით წლის განმავლობაში განგა გადამწყვეტი იყო ადამიანების ეკონომიკურ, სოციალურ და რელიგიურ ცხოვრებაში. იგი ითვლება ინდური ტრადიციის, ცხოვრების და კულტურის ცენტრალურ ნაწილად. სარასვატი და მდინარე ინდუსი ინდოეთის ქვეკონტინენტის მთავარი მდინარეები იყო ადრეული ვედური ხანის განმავლობაში, მაგრამ განგის მრავალი ცნობა იქნა ნაპოვნი გვიანდელ ვედურ პერიოდში. ითვლება, რომ ევროპელი მოგზაური მეგასთენე იყო პირველი, ვინც ახსენა განგი. 1651 წელს, "Fontana dei Quattro Fiumi", ოთხი მდინარის შადრევანი შეიქმნა და აშენდა რომში გიან ლორენცო ბერნინის მიერ. ეს იყო ხელოვნების ნიმუში, რომელიც წარმოადგენდა მსოფლიოს ოთხ დიდ მდინარეს და განგი იყო მისი ნაწილი.

სურათის კრედიტი: https://www.negozio.info/ganges-river-delta-alt-j/

რელიგიური მნიშვნელობა

განგი ინდუისტურ ტრადიციად ითვლება ქალღმერთად და დედად. განგის პილიგრიმობა განიხილება როგორც ღვთისმოსავი რიტუალი და რომ განგის წმინდა წყალში ჩაძირვა შეუძლია ადამიანს გაასუფთავოს ყველა მისი წარსული ბოროტებისგან. ცოტას სჯერა, რომ განგის წყალს შეუძლია განკურნოს დაავადებები. ბევრი ინდუისტური ოჯახი ასევე ინახავს განგას წყალს საკუთარ სახლებში, რადგან იგი ითვლება წმინდად და გამოიყენება ინდუისტური რიტუალების წინ. მრავალი რელიგიური ქალაქი, მათ შორის ვარანასი, ჰარიდვარი, კანპური და ალაჰაბადი წმინდად ითვლება და ათასობით მომლოცველი სტუმრობს ამ ადგილებს განგის წმინდა წყლებში დასათესად.

ინდუისტური პურანების გავლით, მდინარე განგი ჩამოაგდო მეფემ, სახელად ბჰაგირათამ. ნათქვამია, რომ ბჰაგირათამ მრავალი წლის განმავლობაში შეასრულა ტაპასია მდინარე განგის დასამცირებლად, რომელიც სამოთხეში ცხოვრობდა. მას სურდა თავისი წინაპრების წყევლა გაეთავისუფლებინა და ეს შესაძლებელი იყო მხოლოდ განგის წყლით. ამრიგად, მისი მკაცრი ტაპასიით განგა დაეშვა დედამიწაზე.

ინდუისტური მითოლოგიის თანახმად, თუ ადამიანი ვარანსში ამოისუნთქავს და განგის ნაპირებზე დაიწვება, ის ხსნას მიაღწევს. ასევე ითვლება, რომ თუ ადამიანი გარდაიცვალა სადმე სხვაგან და მისი ფერფლის ჩამოტანა და ჩაძირვა განგში, გარდაცვლილი სული მიაღწევს ხსნას.

სურათის კრედიტი: https://www.telegraph.co.uk/travel/cruises/riversandcanals/11410720/Ganges-river-cruise-Among-the-ghats-and-gods.html

ეკონომიკური მნიშვნელობა

განგის დაბლობებში სოფლის მეურნეობისთვის გამოყენებული წყალი განგიდან მოდის. რეგიონში გაშენებული ძირითადი კულტურებია ხორბალი, ოსპი, ბრინჯი, კარტოფილი, შაქრის ლერწამი და ზეთის თესლი. ჯუტა, პარკოსნები, მდოგვი, სეზამი და წიწაკა ასევე იზრდება მდინარის ნაპირებთან. განგი ასევე ხელს უწყობს თევზაობის ინდუსტრიას. ზაფხულის განმავლობაში, მრავალი სათავგადასავლო აქტივობა, მათ შორის მდინარის ჯომარდობა ტარდება მდინარის შესაბამის მონაკვეთებში. რიგი ინდუსტრიები ასევე შეიქმნა მდინარის ნაპირებზე, რადგან მათ დიდი რაოდენობით წყალი სჭირდებათ.
მდინარის მრავალი მონაკვეთი გამოიყენება როგორც სანავიგაციო სისტემა საქონლისა და ადამიანების გადასაყვანად.

ყველა ინდუისტური პილიგრიმებიდან ყველაზე წმინდა, კუმბჰ მელა იზიდავს უამრავ ერთგულს მდინარე განგის ნაპირებზე ალაჰაბადსა და ჰარიდვარში. ყუმბ მელას მთავარი მოვლენა არის რიტუალური დაბანა წმინდა მდინარის ნაპირებზე. ზოგიერთი სხვა აქტივობა მოიცავს ღარიბ, წმინდა ქალთა და მამაკაცთა მასობრივ კვებას, ერთგულ სიმღერას, რელიგიურ შეკრებებს და რელიგიურ დისკუსიებს.

სურათის კრედიტი: https://video.nationalgeographic.com/video/mcbride-ganges-lecture-nglive

განგის დაბინძურება უზარმაზარი გამოწვევაა. მან უკვე აჩვენა თავისი უარყოფითი გავლენა გარემოზე, ეკოსისტემაზე, ცხოველებისა და ადამიანების ჯანმრთელობაზე. ინდოეთის მოსახლეობის დაახლოებით 40 პროცენტი 11 შტატში არის დამოკიდებული მდინარეზე თავისი წყლით, მაგრამ, სამწუხაროდ, წყალი ძლიერ დაბინძურებულია სამრეწველო დამაბინძურებლებით და ადამიანური ნარჩენებით.


ისტორია

2. რისთვის იყენებდნენ ინდუსის ველის ცივილიზაციებს თავიანთი მარცვლეული?

3. როგორ გამოეხმაურა ჩანდრაგუპტა მაურია მტრების შიშს?

ა -მ შექმნა ჯაშუშების დიდი ქსელი

ბ.მ მიაღწია მტრებს სამშვიდობო წინადადებებით

C. აგრესიულად დაესხა თავს მეზობელი სამეფოების უმეტესობას

დ -მ იზოლირებული ინდოეთი გარე ურთიერთობებისგან

4. რატომ გაადვილდა გამრავლება და გაყოფა გუფთას იმპერიის დროს? ა. მათ პირველმა გამოიყენა ბაზის -10 რიცხვები.

ბ. მათ პირველად გაიგეს გრძელი დაყოფა.

C. მათ შექმნეს რიცხვი ნულისთვის.

D. მათ გააერთიანეს ჩინური და ბერძნული ცოდნა.

5. რა გააკეთა სიდართა გაუტამამ სიბერის, ავადმყოფობის, სიკვდილის და ბოლოს წმინდა კაცის ნახვის შემდეგ ქალაქის ქუჩებში?

ა.მ პირობა დადო, რომ მართავდა თავის ხალხს ისე, რომ ნაკლები ადამიანი ავად ყოფილიყო და სიღარიბეში სიბერე და სიკვდილი ემუქრებოდეს

ბ -მ სასახლეში ჩაიკეტა და კვლავ უარი თქვა გარეთ გამგზავრებაზე

C.- მ თავისი სიმდიდრე აიღო სასახლიდან და მისცა ქალაქში გაჭირვებულებს

დ. -მ თმის შეჭრა შეუცვლია ტანსაცმელს და გახდა რელიგიური მაძიებელი

6. რატომ არის ბჰაგავად-გიტა მნიშვნელოვანი ინდუიზმისთვის?

A. ის შეიცავს ისტორიულად მნიშვნელოვან საგალობლებს.

ბ. ის იძლევა მითითებებს რელიგიური შეკრებების შესახებ.

C. ის ასახავს კასტის სისტემას.

D. ის შეიცავს იდეებს ღმერთებისა და სულის ბუნების შესახებ.

7. როგორ მართავდა იმპერატორი გუფთას იმპერიაში?

ა. მოქალაქეებს თავისუფლებისა და არჩევანის მიცემის გზით

ბ. მუქარისა და ფიზიკური დასჯის გზით

C. საგნების გაუნათლებლობისა და დამოკიდებულების შენარჩუნების გზით

D. ვაჭრობით საგნების გამდიდრების გზით

8. ჩამოთვლილთაგან რომელი იყო ასოკას გარდაქმნის შედეგი კალინგის ბრძოლის შემდეგ? Აირჩიეთ ყველა რომელიც შეესაბამება.

ა გაიზარდა ომი მეზობლებთან

ბ.ქვის სვეტები მოგვითხრობენ ადამიანების კეთილდღეობაზე ფოკუსირებაზე

დ. შემცირდა განათლება მოსახლეობისათვის

ე. წინაპრების მემკვიდრეობისადმი პატივისცემის დაკარგვა

ბ. გახდება ბრაჰმანთან ერთი

გ. წმინდა საგალობლების პირველი ნაკრები

10. რა არის ჯაინიზმის მთავარი იდეა?

ა. ბუდას თანაგრძნობა

B. არაძალადობრივი მთელი ცხოვრება

გ. სიჩუმე და სიწყნარე ზამთრის პერიოდში

დ. ცოდნა არის ნირვანას გასაღები

11. სად განვითარდა ინდო-არიული სამეფოები ძვ. წ. 500 წელს?

C. სამხრეთ აზიის სამხრეთ სანაპირო

შენი პირველი ორი პასუხი სწორია.

თუ თქვენ აირჩევთ სამ სხვა კითხვას და ხელახლა განათავსებთ მათ თქვენი პასუხებით, მე შევამოწმებ მათ.


ჟურნალი: მდინარე სარასვათი და მისი ხალხი

მდინარე სარასვატის ძიების საგა:

M.A. Jayashree, M.A. Narasimhan და Haribhau Vaze

კაცობრიობის ისტორიაში იყო მრავალი საგა, რომელმაც დაიპყრო კაცობრიობის თაობების წარმოსახვა. ჩვენს ათასწლეულში ჩვენ ვსაუბრობთ მარკო პოლოს თავგადასავალზე, კოლუმბი და ამერიკის სანაპიროების აღმოჩენა, ამუნდსენის ექსპედიცია ჩრდილოეთ პოლუსზე, ვასკო და გამა მიაღწია ბჰარატას სანაპიროებს და მრავალი სხვა. ყოველივე ეს დრამატული და მომხიბლავია, როდესაც ვხვდებით, რომ ისინი უფრო გამბედაობითა და გადაწყვეტილებით იქნა განხორციელებული, ვიდრე სანდო ინფორმაციის უსაფრთხოებისთვის. მიუხედავად ამისა, მათ შეძლეს შთამომავლებისთვის უზარმაზარი სარგებლის მოპოვება იმ სამყაროს თვალსაზრისით, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობდით.

ბოლო დროის ერთ -ერთი ასეთი საგა არის მდინარე სარასვატის ძიება. უკან რომ ვიხედებით, ჩვენ ვხედავთ იმ საშინელ დაბრკოლებებს, რომელთა წინაშეც აღმოვჩნდით მდინარის ისტორია, რომელიც არარსებული იყო და მითი ითვლებოდა: იყო ნამდვილი ფიზიკური მდინარე სარასვათი თუ ეს იყო უბრალოდ მითი, პოეტური არიანელთა შექმნა? თუ ასეთი მდინარე არსებობდა სად გადიოდა? როგორ უნდა მივყვეთ მის წყაროს, კურსს და შეწყვეტას? თუ ის არსებობდა: რატომ, როგორ და როდის გაქრა მდინარე? თუ ეს იყო უძველესი მდინარე, რომელსაც აქვს პრეტენზია, როგორც უძველესი ცივილიზაციის აკვანი, არსებობს რაიმე არქეოლოგიური მტკიცებულება მის ნაპირებზე?

დაბნეულობას დაემატა ის პატივმოყვარე და ემოციური კავშირი, რომელიც ბჰარატიას ჰქონდა მდინარე სარასვატთან, რამაც მათ აიძულა ყველა სხვა მდინარის იდენტიფიცირება, დიდი თუ პატარა, ღვთაებრივ მდინარე სარასვატთან. მათ ჯერ კიდევ აქვთ იგივე ინკლუზიური მიდგომა და დამოკიდებულება მდინარე განგას მიმართ. ამრიგად, ჰარადვათი, რომელიც მიედინება ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონში, ასევე იყო სარასვათი. ეს იყო მესამე (უხილავი) მდინარე სანგამში, განგასა და იამუნას შესართავი პრაიაგში. განგის ფილიალი კალკუტასთან ახლოს, მდინარე მიედინება აბუდან ხამბაიატში გუჯარატში, მდინარე რომელიც უერთდება ოკეანეს პრაბასას კშეტრაში და#8230 ყველა ეწოდება სარასვათი. ასეთ პირობებში, ისტორიკოსთა სამყაროს მტრულ ატმოსფეროში მონოპოლიზირებული დასავლელი მეცნიერების მიერ, რომლებიც ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ მდინარე სარასვათის არსებობა მითია, რომ ყველა ლიტერატურული მტკიცებულება წარმოსახვის ნაყოფია და რომლებიც, მტკიცებულების მატერიალურ მტკიცებულებებს ითხოვენ, გამოაცხადა, რომ ქვესტი და მისი ძებნა უაზრო სწავლება იყო, იყვნენ მამაცები, რომლებიც შეუფერხებლად მიმდინარეობდნენ.

“Quest For River Sarasvati ” მეცნიერები შეიკრიბნენ Bharatiya Itihasa Sankalana Samiti– ის დროშის ქვეშ. დიახ, ჩვენ მათ ვაჟკაცებს ვუწოდებთ, რადგან მათ თავიანთი საერთაშორისო აკადემიური რეპუტაციით დააჯილდოვეს მითის დევნა და იმის დასამტკიცებლად, რომ ერთი შეხედვით მირაჟი რეალობა იყო. აკადემიური სამყარო დასცინოდა მათ და იცინოდა საწარმოზე. ისე, ის ათ წელზე მეტხანს გაგრძელდა. მათი უმრავლესობა ახლა ჩვენთან ერთად არ არის, რათა აღნიშნონ თავიანთი ფუნდამენტური ძიების შედეგი. ეს პოსტი არის პატივი და პატივი მივაგოთ მათ.

ჩვენი უღრმესი მადლიერება და მადლიერება ეკუთვნის პიონერ შრი სრიდჰარა ვამან ვაკანკერს და მის გუნდს სარასვათი სამშოდჰანა მანდალს. ამავე დროს ჩვენ გვახსოვს, რომ მდინარე სარასვათის ძიებას დიდი ისტორია აქვს, რომელიც თითქმის ორ საუკუნეს მოიცავს. ბჰარატას და მისი მემკვიდრეობის ყველა მეცნიერი და მოყვარული დაეცა ამ იდუმალი მდინარე სარასვატის ჯადოქრობის ქვეშ, მას შემდეგ რაც გაიარა დიდი ვედური ლიტერატურა. მათ ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ გადაემოწმებინათ მდინარის ფიზიკური არსებობა მაშინდელი ხელსაწყოებით. ოლდჰემის (1893), ვადიას (1938), ამალ გოშის (1960) ნებაყოფლობითი მცდელობები, ჰ. პარიხი (1965), ვილჰელმი (1969), ელვინი, გუდსი და დოქტორი ჰეგდე (1978) იმსახურებენ ჩვენს მეცნიერულ ყურადღებას.

ვრცელი კვლევები სარასვატის უხილავი კურსის შესასწავლად 1942 წელს გენერალ კანინგემის, არტურ ა. მაკდონელის, ა.ბ. კეიტი და აურელ სტაინი კარგად გახდნენ ცნობილი. 1963 წელს ექიმმა ნარასიმჰა ნარაიანა გოდბოლმა გამოიკვლია სარასვატის გზა რაჯასტანში. დოქტორი M.A. კრიშნანი დეტალურად გვაძლევს მდინარის მიმდინარეობას თავის ნაშრომში, ინდოეთისა და ბირმის გეოლოგია, გამოქვეყნებული 1968 წელს. დოქტორ M.N. გოდბოლის მონუმენტური ნაშრომი, რგვედიკ სარასვატი, გეოლოგიურ კვლევებზე დაყრდნობით, უფრო მეტ შუქს აჩენს ძიებასთან დაკავშირებულ ბევრ ტკივილგამაყუჩებელ პრობლემას.

ახლანდელი ქვესტი წარმოიშვა 1981 წელს, როდესაც ბაბასაჰებ აპტე სმარაქ სამიტი, ნაგპური, აღნიშნავდა რაიონის ისტორიის დღეს კურუქშტრაში, შრი მ.ნ. -ის თანდასწრებით. პინგალე, ბაბასაჰების მოქმედი პრეზიდენტი აფტე სმარკ სამიტი, რომელმაც აუდიტორიის ყურადღება მიიქცია დაკარგული ვედური მდინარე სარასვატის შესახებ კვლევითი სამუშაოს საჭიროებაზე და შესაბამისობაზე და ამ კვლევის შესაძლო შედეგებზე ბჰარატას უძველეს ისტორიაზე. დოქტორმა ვიშნუ სრიდჰარ ვაკანკარმა, მაშინდელი ქვეყნის უფროსმა არქეოლოგმა, დიდი მხნეობით განმარტა საკითხის არქეოლოგიური მნიშვნელობა. მაშინვე გაისმა აუდიტორიის ხმამაღალი მოთხოვნა სამტიტის დაყენებისათვის ასეთი “Quest.

თითქმის ოთხი წელიწადი დასჭირდა გამოჩენილ მეცნიერთა გამოძიებას, კონსოლიდაციას, დაგეგმვას და დაქირავებას, რათა შეიქმნას გუნდი სარასვათი შოდჰანის პროექტის დასაწყებად. მას ეწოდა Quest Mandal Expedition და გაიხსნა სამშაბათს, 1985 წლის 19 ნოემბერს, Quest– ის ხელმძღვანელის, შრი მ.ნ. პინგალე. Quest Mandal, რომელსაც ხელმძღვანელობს პადმაშირი დოქტორი V.S. ვაკანკარი, მეცნიერთა გუნდთან ერთად, რომელიც მიეკუთვნება ცოდნის ყველა დარგს, გაემგზავრა ადი ბადრისკენ ჰიმაჩალ პრადეშში, მდინარე სარასვატის სავარაუდო წყარო. ფაქტები პუნქტუალურად იყო აღწერილი როგორც და როდის გაჩნდა ვიზიტების დროს. ფოტოსურათები გადაღებული იყო იქ, სადაც შესაბამისი იყო. აუდიო ჩანაწერები, დაახლოებით 19, ეფექტურად გამოიყენეს მდინარესთან დაკავშირებული უფრო მნიშვნელოვანი ინფორმაციის შესაგროვებლად. ამგვარად მომზადებული ნოტები მოიცავდა ფართო ტილოს ლიტერატურულ წყაროებს, ხელოვნებას, ისტორიას, პოეზიას, არქეოლოგიურ ნაშთებს, ზეპირ დაკვირვებებს, ტრადიციულ ცნობებს და ა.

Quest– ის გუნდმა ასევე ჩაწერა საუკუნოვანი ისტორიები და სიმღერები, რომლებიც სავსე იყო პატივმოყვარე მითითებებით მდინარე სარასვატზე ჩარანებიდან, რომლებიც ცხოვრობენ რაჯასტანის პალოში, ბიკანერსა და კარანი დევიში. ჩარანები, როგორც ცნობილია, ცხოვრობენ ხალხური სიმღერების სიმღერით, წარსულის გმირებისა და ლეგენდების ისტორიებით.

კესტმა იღბლიანი შედეგი მოიპოვა, როდესაც გუნდს მიაწოდეს დამამტკიცებელი მტკიცებულება გამომშრალი მდინარე სარასვატის შესახებ. არიდის ზონის კვლევითმა ინსტიტუტმა ავთენტური მონაცემები მისცა, რომელმაც ფაქტიურად გაარღვია დიდი დაბრკოლება, რომელიც აფერხებდა ქვესტს. ნასას თანამგზავრმა 1972 წელს გაუშვა გადაღებული უზარმაზარი მდინარის სურათები, რომელიც მიდიოდა ჰიმალაიდან კაჩჩის რანამდე. სურათები გაანალიზებულია მრავალი მეცნიერის მიერ, რომლებიც დაკავშირებულია ინდოეთის სამეცნიერო დაწესებულებებთან, მაგრამ არცერთმა არ აღიარა მისი ისტორიული ღირებულება. დოქტორ აგარვალის მიერ გადაცემული ინფორმაცია შედგებოდა კვლევებისგან, რომლებიც ჩატარდა ამ გამშრალი მდინარის კალაპოტში, ბიმალ ღოსეს და სხვების მიერ. (1979), Ramasamy, Bakliwal and Verma (1991), Yash Pal et al. (1980).

ზუსტი სამეცნიერო მონაცემები მდინარის მიმდინარეობასა და დროს, როდესაც ის გაშრა, ძლიერი სტიმული მისცა Quest– ს. LandSat– ის მიერ გაგზავნილი სურათები ასახავს შემდეგს: ღაღარ სარასვატის კალაპოტის სიგანე საშუალოდ იყო პენჯაბში შესვლიდან 6–8 კმ – მდე დღევანდელ პაკისტანში მაროტამდე, მდინარე მარკანდას კურსი გადავიდა კშატრანის ჩრდილო – აღმოსავლეთით. და დღესაც კი მდინარე სარასვატი გადის ამ მარშრუტზე წვიმიანი სეზონის განმავლობაში, გამხმარი Y-2 მარშრუტი მიუთითებს დღევანდელი მდინარე ჩუტანგის სიგანეზე და მის შესართავთან ღაღართან სურატგარჰთან ახლოს.

მიღებული სურათებიდან ცხადი იყო, რომ უძველესი მდინარე ღაგგარი ბიუფურქული იყო ანუპგარჰის მახლობლად, ერთი ტოტი დაიკარგა მაროტის მახლობლად, მეორე კი დაკარგა თავი ბაირენაზე. ეს იმას ნიშნავდა, რომ იმ პერიოდში მდინარე სარასვატის ნაპირები გავრცელდა ამ ორ ადგილას. სხვათა შორის, ეს დეტალები მიუთითებს ვინაშანა ტირტინ სარასვატის შესაძლებლობაზე, სადაც მაჰაბჰარატას ბალარამმა პატივი მიაგო გარდაცვლილ მამას და რომ ის შეიძლება მდებარეობდეს დაახლოებით ამ ორ ადგილას. ამიტომ Quest გუნდმა გადაწყვიტა ეძებნა:

1. ინფორმაცია ადი ბადრიდან მდინარის მიმდინარეობის შესახებ

დაბლობებისა და რეგიონების მახლობლად სინდუშაგართან.

2. ნაშთებისა და მოგონებების კვალი და კოლექციები

მაგრამ LandSat– ის მიერ მითითებული საძიებო გზა იყო საოცარი, რადგან გამხმარი საწოლი გაფართოვდა. დოქტორმა ვაკანკარმა შეისწავლა სარასვატის გამომშრალი საწოლი თავის მკვლევარებთან ერთად არქეოლოგიური თვალსაზრისით. ამრიგად, მან შეძლო მათი ერთთვიანი ძიების კონცენტრირება მხოლოდ რჩეულ ადგილებზე. ქვესტის გუნდი წავიდა ადი ბადრიში, ამბალას რაიონში, სადაც სარასვატი სრიალებს დაბლობზე მთიანი ტერიტორიის გადაკვეთის შემდეგ კანთღარში, შემდეგ კი შივალიკის მთებში, დაწყებული იაგადჰარიდან (იუგანდჰარა), რომლის მიღმა დგას მთა მანუ, სადაც სარასვათი , ყინულოვანი და დამალული, მიედინება როგორც ქვეგანყოფილება მთების ბზარებში, ნაპრალებსა და ნაპრალებში.

გუნდმა ასევე მოინახულა იამუნაგარი, სარასვატა ნაგარი (მუსტაფაბადი), შემდეგ კი კურუქშტრაში, სადაც დათესეს მთელი ქვესტი. კურუქშეტრაზე, პანდიტ სტანუდატა შარმას ხელმძღვანელობით, გუნდი გაემგზავრა მდინარე სარასვატის რეალურ ადგილას, სახელგანთქმულ ქალაქში. საიტთან დაკავშირებული ნარჩენები და ანგარიშები აძლევდა გუნდს საკმარის ინფორმაციას, რაც მათ აძლევდა მოტივაციას ღრმად შეესწავლათ ქალაქი კურუქშეტრა დაკარგული მდინარის მიმდინარეობის კონტექსტში. პრეისტორიული პერიოდის ქვის ინსტრუმენტები დიდი რაოდენობით იყო შეგროვებული გუნდის მიერ მონახულებული ყველა ადგილიდან: შეღებილი ტალახის ქოთნები წინა ჰარაპანის ხანაში, რომლებიც ასევე ხელმისაწვდომია ბარაგავურში, სარასვატის (ღაღგარის) და დრშვათვის (ჩუტანგის) ხეობებში, ბანავალი, სირიშა, მითჰალი, რაჯა კარნ კა კეელა, დულატპური, მირჯაპური, სუდა, ბალუ, კუდალი, აგროჰა და მიმდებარე ადგილები. გუნდმა ასევე ჩაატარა ბიკანერის 20-დან 30 მეტრამდე სიგრძის ქვიშის დიუნები. გუჯარატში გუნდმა მოინახულა ამბაჯის მთები, სადაც ბელის ხეები უხვადაა, შემდეგ კი კოტეშვარში, სადაც სარასვატის ერთი ნაკადი მიედინება ქვემოთ.

მდინარე, დამალვის თამაშის შემდეგ, საბოლოოდ გამოდის სიდაპურზე ზედაპირზე, რათა შეხვდეს ნალა საროვარს. ეს მთის მასივი, ამბაჯის ნაწილი, ცნობილია როგორც მაინაკა, გურჯარ სარასვათის წყარო. კუნვარი, ნანურანის (ნანუკაჩა) ნაპირზე, სადაც სარასვატი ოკეანეში შვიდჯერ (saptadha) შემოდის, იყო კვლევის შემდეგი ადგილი. ახლა ნანუ არის ქვიშიანი უდაბნო. შვიდი ნაკადიდან ერთ -ერთთან ახლოს, დოქტორი ვ. ვაკანკარმა აღმოაჩინა შახა მარგას კვერცხის ნაჭრები, რაც მას დაეხმარა დაესკვნა, რომ კუნვარის პერიოდი შეიძლება იყოს ძვ.წ. მინიმუმ 25-50 ათასი წელი. მოგვიანებით, გუნდმა წააწყდა ოკეანის სანაპიროზე მდებარე ნავსადგურს, სახელად ლოტალი, რომელიც იყო უძველესი ქალაქი ნანუკაჩა. იქ აღმოაჩინეს ნავსადგური, რომელიც სპეციალურად განკუთვნილი იყო გემების შესაკეთებლად. ახლა უკვე ჩატარდა ლოტალის სიღრმისეული შესწავლა, რომელიც აჩვენებს ჩვენი წინაპრების საზღვაო შესაძლებლობებს.

მოგზაურობდა აღმოსავლეთით, ძველი დროის გურჯარ სარასვატის ნაპირზე, გუნდი მივიდა წმინდა სომნათი მანდირის მიმდებარედ, მდინარეების გაუტამის, ჰირანმაისა და სარასვატის შესართავთან. ამრიგად, დასრულდა Quest მომლოცველობა, რომელიც მოიცავს 4000 კილომეტრის მანძილს. საინტერესოა, რომ ეს ქვესტი არ გამოვიდა მხოლოდ კურსის, თარიღისა და ცივილიზაციის შესახებ, რომელიც წარმატებული იყო ზღაპრული მდინარის ნაპირებზე, როგორც ეს ხდება თითქმის ყველა ისტორიულ ექსპედიციაში. მან ასევე აღნიშნა სარასვატის ნაპირებზე არქეოლოგიური გათხრების შესაძლო ადგილები, რომელთა შესწავლა შეასრულა გამოწვევა იმის დასამტკიცებლად, იყო თუ არა ეს წყლის მასა, რომელიც ჯერ კიდევ მიწისქვეშა მიედინება უმეტეს ადგილებში, მართლაც იგივე მდინარეა, რომელსაც თავისი წყარო ჰქონდა ჰიმალაის მყინვარებში.

ამ ერთი შეხედვით შეუძლებლობამ გამოიწვია მსოფლიო ინტერესი. მეცნიერთა მრავალი გუნდი მოვიდა და ჩაატარა საკუთარი გამოძიება და დაადასტურა მდინარე სარასვატის არსებობა და დაამტკიცა, რომ ბჰარატის თხრობითი ისტორიის უმეტესობა, იქნება ეს ხალხური თუ ვედური, იყო ფაქტობრივი. ამ ინფორმაციის დაზუსტება იყო კიდევ ერთი გამზირის გახსნა, რომელიც არასოდეს ყოფილა ისტორიის ძლიერი მხარე: დაკარგული მდინარის აღორძინება და დაფარული გუფთა გამინი სარასვატის ზედაპირზე ამოტანა!

ეს იყო ამოცანა, რომელიც კვლავ აიღო ახილ ბჰარათია იტიჰასას სანკალანა იოჯანამ, სახელწოდებით Sarasvati Nadi Shodh Prakalpa. პრაკალპა ახლა დაკავებულია სარასვატის წყლების კიდევ ერთხელ გადინების გზით, რათა ამ კურთხეული ქვეყნის მილიონობით ჰექტარი გაშხლართული მიწა გამწვანდეს და სიცოცხლე მისცეს 200 მილიონზე მეტ ადამიანს. ის ასევე აძლიერებს მორწმუნეებს და ამართლებს მათ რწმენას, როდესაც ის და ის წმინდა ჩაძირვას ახდენენ თავიანთ წმინდა მდინარე სარასვატში.

პრაკალპა გეგმავს შექმნას ეროვნული წყლის ქსელი, რათა მიაღწიოს ბრაჰმაპუტრას წყალდიდობას კანიაკუმარამდე, ინდოეთის ვიდიასის სამხრეთით მდინარე გახდება მრავალწლიანი (ჯეევანადი) და პოტენციურად დაამატებს 90 მილიონ ჰექტარ დამატებით ჭარბტენიან ადგილს და შესაძლებელს გახდის ოთხი კულტურის გაშენებას. წყლის ხელმისაწვდომობა წლის განმავლობაში. ეს რევოლუცია გააძლიერებს ინდოეთის სოფლებს, რომელიც მოიცავს ნახევარ მილიონზე მეტ სოფელს.

მდინარე სარასვათის აღორძინება მიმდინარეობს სწრაფად, როგორც წყლის ეროვნული ქსელის ნაწილი: მდინარეების ერთმანეთთან დაკავშირება, წყლის განვითარების ეროვნული სააგენტოს მიერ შემუშავებული გენერალური გეგმა. მანასაროვარის წყლები, რომლებიც მიედინება მდინარეების სუტლეჯსა და ბეასში, უკვე მიიტანეს რაჯასტან ნაჰარში (რომელსაც ეწოდება სარასვათი მაჰანადი როუპ ნაჰარი). სარასვათი ნაჰარის წყლებმა ახლა მიაღწიეს გადრას გზას ბარმერის რაიონში, მას შემდეგ რაც გაიარეს მანძილი დაახლოებით 1000 კმ. ამ ნაჰარის კიდევ 150 კმ -იანი გაფართოება უზრუნველყოფს მდინარე სარასვატის წყლების მიღწევას კაჩჩისა და გუჯარატის რანამდე.

ეს გიგანტური პროპორციის სასწაულია, ჩემო ძვირფასო მკითხველო! განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გაითვალისწინებთ, რომ რაჯასტანის უდაბნო რამდენიმე ათეული წლით ადრე ემუქრებოდა ჰარიანაზე და დედაქალაქ დელამდეც კი.


მითი: განგას ღმერთების დედა

მდინარე განგის მითოლოგიის ან დედა განგის თანახმად, ის არ არის მხოლოდ ინდოელი ხალხის დედა, რამდენიმე ინდუისტური წერილი აღწერს განგა მატას და მის შვილებს:

კარტიკას ნახატი, რომელიც, როგორც ამბობენ, განგას აღმზრდელი შვილია. ეს ნახატი თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით 1800 წ. სურათის თავაზიანობა: დელის ეროვნული მუზეუმი.

კარტიკეიამიმღები შვილი განგა

ამის მიხედვით სკანდა პურანა, ქალღმერთი განგა მინდობით დედაა კარტიკეია ან კარტიკა, სუბრაჰმანია, მურუგანი, რომელიც სინამდვილეში იყო შივას და ფარვატის ვაჟი.

კუმარა, განგასა და შივას ვაჟი

თ ის შივა პურანა აღნიშნავს, რომ უფალი შივას ვაჟი განწირული იყო დედამიწის გადასარჩენად დევატაების - ღვთაებრივი ძალების - განდევნით ასურებს - ბოროტ ძალებს - რომლებმაც დაიპყრეს დედამიწა. ამ ღვთაებრივი შვილის დაბადების დასაჩქარებლად, ღმერთებმა გადაწყვიტეს მოეპარათ უფალი შივას ბიჯა (თესლი) ქალღმერთ ფარვატთან სიყვარულის თამაშის შეწყვეტით, უფალი შივასგან ბიჯის გაჩენის ზუსტ მომენტში. შეფერხებამ გამოიწვია თესლის დაცემა მიწაზე.

აგნი - ცეცხლის ღმერთმა მიიღო თეთრი მტრედის ფორმა და აიღო და გაფრინდა. თვით უფალი შივასგან წამოსული თესლი უზარმაზარ ძალასა და ცეცხლს ინახავდა მასში - იმდენად, რამდენადაც უფალ აგნისაც კი გაუჭირდა მისი წვერის შეკავება, მან გაუშვა და ჩამოაგდო განგში.

განგა შემდეგ აიღო თესლი მასთან და უფლის მითითებით ბრაჰმა, ჩაუყარა წმინდა ლერწმის კორომს სარავანას ტყეში, რომელიც მდებარეობს მის ნაპირებზე, სადაც ღვთაებრივი ბავშვი დაიბადა 10 000 წლის შემდეგ.

უფალო შივა შემდეგ გამოაცხადა, რომ ეს ციური ბავშვი ცნობილი იქნებოდა ექვსი განსხვავებული სახელით, რომელიც ცნობილი იქნებოდა როგორც ექვსი განსხვავებული შემოქმედის შვილი. ის ცნობილი უნდა ყოფილიყო როგორც კარტიკეია როგორც ძე კრიტიკა ან ექვსი წმინდა პლეადა, რომელთა ცოლებმა ის იკვებეს. როგორც აგნის შვილი, ის ცნობილი უნდა ყოფილიყო როგორც მაჰასენარა როგორც ტყის სარავენას ვაჟი, ის ცნობილი უნდა ყოფილიყო როგორც სარავანარა როგორც პარვატის შვილი ის ცნობილი იქნებოდა როგორც სკანდა და როგორც საკუთარი შვილი, როგორც გუჰარა და ბოლოს, უფალმა შივამ გამოაცხადა, რომ ბავშვი ცნობილი იქნებოდა როგორც კუმარა, როგორც განგას ძე.

განეშა - განგეია (განგას ვაჟი)

ამბობენ, რომ პ არვათიმ შექმნა იმიჯი განეშა მისი წმინდა მინარევებისაგან, რომელიც სიცოცხლით დაჯილდოვდა განგის წმინდა წყლებში ჩაძირვის შემდეგ. ამიტომ, განესას ამბობენ, რომ ჰყავს ორი დედა - პარვატი და განგა და, შესაბამისად, მას უწოდებენ დვაიმატურას და ასევე განგეას, განგას ძეს.

ასევე სამხრეთ ინდოეთში ვოკალიგა გოუდა და კონგუ ველარერები ამბობენ, რომ წარმოშობით დედა განგა.

ბჰიშმა - განგას შვილი

ინდუისტური ეპოსი, მაჰაბჰარატა, მოგვითხრობს, რომ ვაშიშტას მიერ დაწყევლილმა ვასუსმა განგას სთხოვა მათი დედა ყოფილიყო. განგა განსახიერდა და გახდა მეფე შანტანუს ცოლი იმ პირობით, რომ არავითარ შემთხვევაში არ დაეჭვდებოდა მისი ქმედებები, თორემ იგი მიატოვებდა მას. შვიდი ვასუსი დაიბადა მათ შვილებად, ერთმანეთის მიყოლებით, განგამ ისინი საკუთარ წყალში დაიხრჩო, გაათავისუფლა ისინი სასჯელისგან და მეფემ წინააღმდეგობა არ გაუწია. მხოლოდ მაშინ, როდესაც მერვე დაიბადა, მეფე საბოლოოდ შეეწინააღმდეგა მის მეუღლეს, რომელმაც დატოვა იგი. მერვე ვაჟი, დაიაუსი განსახიერებული, ცოცხალი დარჩა, მოკვდავი სახით დააპატიმრეს და მოგვიანებით მის მოკვდავ განსახიერებაში ცნობილი გახდა როგორც ბჰიშმა (დევავრატა), რომელიც არის მაჰაბჰარატას ერთ -ერთი ყველაზე პატივცემული პერსონაჟი.


ადი განგა

სტატია ნათელს ჰფენს ადი განგას, განგის ერთ – ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ნაკადს მის ქვედა კურსში და მოგვითხრობს, თუ როგორ გადაიქცა ნაკადული (შემდგომში ტოლის არხი), რომელიც ოდესღაც კოლხეთის სიცოცხლის ხაზი იყო უბრალო კანალიზაციად და დაუნდობლად იქნა მოკლული. სახელმწიფოს ცვალებადი პოლიტიკურ-ეკონომიკური ინტერესებით.

შესავალი

ქალაქები და ცივილიზაციები აყვავდა მდინარეების, მდინარეების, არხების და ნაკადულების ნაპირებზე - ხალხში ცნობილია როგორც "მდინარის ეკოლოგია". ადამიანსა და ბუნებას შორის ურთიერთობა იყო ურთიერთდამოკიდებულება. ეს გაგრძელდა მანამ, სანამ კაპიტალიზმმა არ გაამყარა შრომა და არ გარდაქმნა მდგრადი ურთიერთობა სოციალურ და ეკოლოგიურ ურთიერთობებს შორის „მეტაბოლურ განხეთქილებას“ მარქსისტული თვალსაზრისით (Foster 2000). ამ ეკონომიკურმა სისტემამ უზრუნველყო, რომ ბუნება იყო კომპოდირებული სახელმწიფოს პოლიტიკურ-ეკონომიკური ინტერესების შესაბამისად.

ამ ჩარჩოებში, სტატია სწავლობს ადი განგას, მდინარე ჰუგლის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ნაკადს ისტორიული ტრაექტორიებიდან წინაკოლონიური დროიდან დღემდე.პოლიტიკური ეკოლოგიის მიდგომის გამოყენებით იგი ასახავს განვითარების პერსპექტივების ცვლას, რომელმაც განსაზღვრა ნაკადის ბედი კოლონიურ და პოსტკოლონიურ კოლხეთში.

არხის დღევანდელი მდგომარეობა

არ შეიძლება გამოტოვოთ დაბინძურებული წყლის ტრაქტის ხილვა და უსიამოვნო სუნი ალიპურის ხიდის ქვეშ, ეროვნული ბიბლიოთეკისკენ მიმავალ გზაზე, ან ნაქტალადან გარიასკენ მიმავალი კოლხეთის სამხრეთ ნაწილში. ეს წყლის ტრაქტი სხვა არაფერია თუ არა ტოლის არხი, რომელიც იყო ადი განგის ძველი მარშრუტის ნაწილი, რომელიც აღდგა უილიამ ტოლის მიერ 1772-1777 წლებში.

ამ მნიშვნელოვანი წყლის არხის მიტოვებული მდგომარეობა შეიძლება ნაწილობრივ მიეკუთვნებოდეს იმ ფაქტს, რომ კალკუტას არხები გათხრილია ორი მიზეზის გამო-ვაჭრობა-ტრანსპორტირება და სანიაღვრე-კანალიზაცია-სანიტარია.

მიუხედავად იმისა, რომ იგი სათანადოდ იქნა შენარჩუნებული კოლონიური პერიოდის განმავლობაში (მდინარის ეკოლოგიაში მნიშვნელოვანი როლის გამო), დამოუკიდებლობის შემდგომ პერიოდში იგი კანალიზაციად იქცა, რადგან წყლის არხი არც აღდგენილია და არც შენარჩუნებული. უზარმაზარი ტალახი დაგროვდა, როდესაც მდინარე ჰოჰლის მძიმე ტალახიანი წყალი არხში შევიდა, განსაკუთრებით მოქცევის დროს, რამაც გამოიწვია საწოლის დონის ზრდა საგანგაშო პროპორციებით 6 -დან 12 ფუტამდე (ვასუნდჰარას ფონდის გამოუქვეყნებელი ანგარიში).

კალკუტას მუნიციპალური კორპორაციის (CMC) და კალკუტას მეტროპოლიტენის წყლისა და სანიტარიის ორგანოს (CMWSA) კანალიზაციის დიდი რაოდენობა ჩაედინება დაუმუშავებელი ჩამდინარე წყლები პირდაპირ ტოლის არხში. ამ ქსელებს არ ჰქონდათ ჩაკეტილი კარიბჭე მაღალი და დაბალი ტალღების დროს წყლის ნაკადის შესამოწმებლად და რეგულირებისთვის. არხმა ჩაატარა ჩამდინარე წყლები ქალაქის სამხრეთ ნაწილიდან და ჩაასხა იგი აღმოსავლეთ ჭაობებში (შემდგომ ეწოდა აღმოსავლეთ კოლხეთის ჭარბტენიანი ტერიტორიები). ის ასევე დაბინძურდა ადგილობრივი მოსახლეობის საყოფაცხოვრებო ნაგვით.

ზოგიერთი სქემა და გეგმა განიხილებოდა არხის აღორძინების მიზნით 1990 -იანი წლების ბოლოდან, როგორიცაა კალკუტას გარემოს მართვის სტრატეგიის სამოქმედო გეგმა (1996–97) (CEMSAP). თუმცა ყველა გეგმა ჩავარდა, როდესაც მეტროს რკინიგზა დაგეგმილი იყო ტოლიგუნგესა და გარიას შორის, ამაღლებული სარკინიგზო ბილიკები პირდაპირ ტოლის არხზე მიდიოდა. 300 სვეტი, თითოეული ერთმანეთისგან 20 მ მანძილზე, არხის კალაპოტში იყო გათხრილი.

(წყარო: Survey Report 2008, Metro Railway, Kolkata. თავაზიანობა: ჯენია მუხერჯი)

მეტროს რკინიგზის პროექტი სანქცირებული იქნა საზოგადოების სხვადასხვა საფეხურის პროტესტის, შუამდგომლობისა და სამართალწარმოების მიუხედავად და 1986 წლის გარემოს დაცვის კანონის (EPA) და გარემოზე ზემოქმედების შეფასების (EIA) შეტყობინების დარღვევის მიუხედავად. 1994 წლის ყველაზე მძლავრი იარაღი უზარმაზარი სოციალურ-ეკოლოგიური ღირებულების წინააღმდეგ მიმართული პროექტი იყო 1989 წლის რკინიგზის კანონის მე -11 ნაწილი, რომელიც დარჩა 1890 წლის აქტის კოლონიური შესწორებული გამოცემის ნარჩენებით, რომელიც რკინიგზებს უზრუნველყოფს, „… ნებისმიერი მდინარე, არხი, ნაკადული, ნაკადული ან სხვა წყლები… ”

განგას ძველი ნაკადი

ადი განგა, ასევე ცნობილი როგორც გობინდაპურის ნაკადი, სურმანის არხი და (ახლანდელი) ტოლის არხი, იყო მდინარე ჰუგლის მთავარი ნაკადი მე -15 და მე -17 საუკუნეებს შორის, რომელიც ფაქტობრივად გამოშრა ბუნებრივი მიზეზების გამო (როი 2005).

ბენგალის განგის ინდური ლეგენდა მოგცემთ ინფორმაციას მდინარის მნიშვნელობის შესახებ ადამიანების ცხოვრებაში. ოუდის მეფემ, საგარმა, რომელიც იყო უფალი რამას მე -13 წინაპარი და ვიშნუს მე -7 განსახიერება, შეასრულა ასვამედჰა იაჯნა (ცხენის მსხვერპლი) 99 -ჯერ. მას სასოწარკვეთილი ჰქონდა იაჯნას კიდევ ერთხელ შესრულება, მაგრამ უფალი ინდრა, ცათა მეფე, რომელმაც უკვე 100 -ჯერ შეასრულა იგი და მიიღო ტიტული "სატამანა", ეჭვიანობდა საგარის მიერ დევნილობის გამო. მან შემდგომ მოიპარა საგარის ცხენი და დაიმალა იგი მიწისქვეშა საკანში, სადაც ბრძენი კაპილმუნი მედიტირებდა. საგარის 60 000 -მა ძემ დაიწყო ცხენის ძებნა და საბოლოოდ მათ შეძლეს მისი მიკვლევა. ისინი თავს დაესხნენ კაპილმუნის, რადგან ეჭვობდნენ, რომ ის ქურდი იყო. სიბრაზის გარდა, ბრძენმა ისინი დაწყევლა და ისინი ფერფლად დაწვეს. საგარის შვილიშვილი მივიდა კაპილმუნთან და ევედრებოდა მას გამოესყიდა გარდაცვლილთა სულები. ეს შესაძლებელი იყო მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ განგას წყლები (ვიშნუსა და ლაკშმის წყალხსნარი) შეიძლებოდა ფერფლში გაფრქვევა. ბაგირათი ლოცულობდა ბრაჰმას, შემოქმედის წინაშე, განგას დედამიწაზე გაგზავნისთვის. ბჰაგირატმა მიიყვანა გზა ჰათიაგარამდე 24 პარგანასში, მაგრამ ვერ შეძლო აჩვენოს მას ამის მიღმა გზა. განგა, რათა დარწმუნებულიყო, რომ მიაღწევდა სასურველ ადგილს, დაიყო მრავალრიცხოვან არხებად და ამით ჩამოაყალიბა დელტა. ერთ -ერთმა არხმა მიაღწია უჯრედს, გარეცხა ფერფლი, განწმინდა სულები, რომელთაც შემდეგ შეეძლოთ სამოთხემდე მისვლა.

განგა გახდა წმინდა ნაკადული, ზღვამ მიიღო სახელი "საგარი" (Hunter 1998) მდინარისა და ზღვის შეერთების ეს წერტილი (ცნობილია როგორც განგა საღარი, სადაც ყოველწლიური ფესტივალი ტარდება) ინდუისტური მომლოცველების მიერ ითვლება წმინდა ადგილად.

ქვედა განგის ადრეული კურსი, როგორც ის მიდიოდა ბჰაგირათის არხზე, გარკვეულწილად განსხვავდებოდა დღევანდელი მდგომარეობისაგან. ტრიბენზე, ბანდელის მახლობლად, განგი განშტოდა სამ ნაკადულად (მაჯუმდარი 2005). სარასვატი მიემართებოდა სამხრეთ-დასავლეთის მიმართულებით, საფატაგრამის გასწვრივ. ჯამუნა (არა იგივე მდინარე ჩრდილოეთ ინდოეთში ან აღმოსავლეთ ბენგალში ამ სახელის მრავალი ნაკადული) მიდიოდა სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით. ჰუგლი მიედინება შუაში ქვევით კალკუტაში და შემდეგ მიედინება ადი განგას გავლით, კალიგატის, ბარუიპურისა და მაგრას ზღვაში.

რაც შეეხება ადი განგას ძველ მარშრუტს, თავდაპირველი არხი საკმაოდ იდენტური იყო დღევანდელი ტოლის არხისთვის ხიდდერპორედან გარიამდე და შემდგომ ზღვამდე. ძველი ჩანაწერების თანახმად, ადი განგა გამოვიდა სუნდარბანებიდან კაკდვიპში, საიდანაც გადიოდა მდინარე ბარათალას (მურიგანგა) გასწვრივ და შემდეგ „იპოვა გადასასვლელი დჰობლატსა და მონოსარდიპს შორის, და გაემართა ჯერ დასავლეთით, შემდეგ კი სამხრეთ მიმართულებით, სანამ არ ჩავარდებოდა ბენგალის ყურეში განგა საგარში ”(ო'მალეი 1998).

მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში, WW Hunter– ის კოლონიური ოფიციალური წარმომადგენელი ასახავს: ”ძველი არხი ჯერ კიდევ თვალყურის დევნებაა Hathiagarh– ის ფისკალური განყოფილებისთვის, სადაც ის კარგავს საკუთარ თავს. ეს არხი დიდი ხნის წინ გამოშრა და საწოლი ახლა ტანკების სერიისგან შედგება. ბევრი დიდი ინდუისტური სოფელი მდებარეობს ძველი ნაკადის ნაპირებზე, რომელსაც ეწოდება ადი, ან ორიგინალური განგა. ინდუსები კვლავ მიიჩნევენ არხის მარშრუტს წმინდად და იწვებიან გარდაცვლილები მის საწოლში გათხრილ ტანკებზე (ჰანტერი 1998: 14–15). ”

ადი განგა ასევე ცნობილი იყო როგორც გობინდაპურის ნაკადული, რადგან იგი აღნიშნავდა გობინდაპურის სოფლების სამხრეთ საზღვარს. მდინარის ვირტუალური გაშრობა ხშირად უკავშირდება იმას, რომ იგი ხელოვნურად არის დაკავშირებული სარასვატის ქვედა არხთან, რითაც ის გახდა მთავარი არხი ოკეანეზე მიმავალი გემებისთვის და ადი განგა კი მიტოვებული გახდა.

ტოლის არხის გათხრა

კალკუტას კოლონიური ურბანული დაგეგმარება და განვითარება დატვირთულია არხების გათხრებისა და ჭაობების მელიორაციის ისტორიით. 1690 წელს ჯობ ჩარნოკი თავის საბჭოსთან და 30 ჯარისკაცთა კონტინგენტთან ერთად დაეშვა ვიწრო ზოლზე მდინარე ჰუგლის ნაპირზე, გარშემორტყმული ჭაობიანი ჯუნგლებით და მლაშე ლაგუნებით ყველა მხრიდან. რამოდენიმე კოლონიური მოხსენებიდან, წერილებიდან და სხვა მეორადი წყაროებიდან ჩანს, რომ ეს ადგილი დაუსახლებელი იყო.

მიუხედავად ასეთი ნაკლოვანებებისა, მაინც რატომ შეარჩიეს ბრიტანელებმა ეს ჭაობიანი მიწა კოლონიურ დედაქალაქად? ეს იყო იმის გამო, რომ კალკუტა იყო "ეკოლოგიურად სუბსიდირებული" (Ghosh 1997) დასავლეთით ჰუგლი, აღმოსავლეთით ბიდიაჰარი და მათ შორის მრავალი შენაკადი, დისტრიბუცია, არხი და ნაკადული, ასევე უკიდურეს აღმოსავლეთში მარილიანი ჭაობები და ჭაობები. შესაძლებლობები მერკანტილური ბრიტანელი კოლონიზატორებისთვის.

საინტერესოა, რომ ნომენკლატურა "კალკუტა" მისი ჰიდრავლიკური ტოპოგრაფიის ანარეკლია. კალკუტა ცენტრში მდებარეობდა სუტანუთის ჩრდილოეთით და გობინდაპური სამხრეთით. ხმელეთის მასის შუა ნაწილი სანაპირო ზოლში აღინიშნებოდა ნაკადულისა და შესასვლელების გამო. ამის აღსანიშნავად გამოიყენებოდა ბენგალური სიტყვა-"კოლ-კატა", "კოლ", რაც ნიშნავს ნაპირს, სანაპირო და "კატა", რაც ნიშნავს გაშლილს. ორი სიტყვა ერთად გულისხმობს ნაპირს ან ნაპირს, რომელიც გაშლილია ნაკადულებითა და შესასვლელებით (Biswas 1992: 18).

ამ ადგილის მნიშვნელობის კოლონიურმა გაგებამ როგორც დაცვისუნარიანობის, ისე მომსახურების თვალსაზრისით აიძულა მათ ჩაერიონ და დაემორჩილონ ბუნებრივ ეკოლოგიას (არხები და ჭაობები) წყლებში, რომლებიც მოიცავს შრომის და კაპიტალის გამოყენებას ბუნების წარმოებაში (Baviskar 2007). ეს იყო საუკეთესო გზა მდინარის სატრანსპორტო სისტემის უზრუნველსაყოფად და პარალელურად ამომავალი ურბანული უბნის სანიაღვრე, კანალიზაციისა და სანიტარული სისტემის გადაწყვეტის პოვნა, მის შემოსავალში გამომუშავების მოტივით.

ტოლის არხის გათხრა ძველი მარშრუტის ნაწილის ადი განგას გაცოცხლებით იყო პირველი რევოლუციური ნაბიჯი კოლონიზატორებმა გადალახეს არსებული მარშრუტის თავიდან ასაცილებლად, რომელიც იყო არა მხოლოდ წრიული, არამედ არაპრაქტიკული ქვეყნის ნავების გადაადგილებისთვის განსაკუთრებით მუსონური პერიოდის განმავლობაში (O მალი 1998). 1775 წლის 6 ივლისს, მაიორმა უილიამ ტოლიმ მოითხოვა ნებართვა გაეყვანა არხი ჰუგლისა და მარილის ტბებს შორის (კოლხეთის აღმოსავლეთით) საკუთარი ხარჯებით. მან თავდაპირველად შემოგვთავაზა ორი განლაგება - ერთი ჩრდილოეთით და მეორე კალკუტას სამხრეთით. ამ უკანასკნელმა მიიღო მთავრობის თანხმობა. ტოლიმ მიიღო დროებითი მიწის გრანტი მთავრობისგან 12 წლის ვადით და უფლება დაეკისროს გადასახადები 1 % –ით იმ საქონლის ფასზე, რომელსაც ქვეყნის ნავები ახორციელებენ და რომლებიც არხს გამოიყენებენ ამ მარშრუტზე.

კალკუტას ვარაუდის რუკა ადი განგას კურსის ჩვენება. (წყარო: Chattopadhyay 1990)

1776 წელს განგის ძველი საწოლი გათხრილია მისი შესართავიდან ჰასტინგსში, სამხრეთ-აღმოსავლეთით გარიამდე, 13 კმ მანძილზე. შემდეგ არხი გათხრილ იქნა იმ წერტილამდე, როდესაც იგი შეხვდა მდინარე ბიდიადარს სამუკპოტაში, 15 კმ მანძილზე. ამრიგად, მას შეეძლო მიეღო წვდომა შიდა მარშრუტზე, რომელიც მიდიოდა აღმოსავლეთიდან კანინგიდან (კოლხეთის სამხრეთით ბენგალის ყურის შესართავთან).

27 კმ სიგრძის არხი (უილიამ ტოლის სახელობის ტოლის არხი) გაიხსნა ნავიგაციისთვის 1777 წელს 400 მუნდიანი ნავების მოსათავსებლად. მაიორ ტოლის გარდაცვალების შემდეგ ქალბატონ ტოლს მიენიჭა გადასახადების გადახდის უფლება და იგი აიღო მთავრობამ 1804 წელს. გარდა იმისა, რომ უზარმაზარი როლი ითამაშა ვაჭრობაში და ტრანსპორტირებაში, არხი მოქმედებდა როგორც ქალაქის ჩამდინარე წყლების გასასვლელი რა

სხვადასხვა ოფიციალური ანგარიშებიდან და წერილებიდან ვხვდებით, რომ კოლონიზატორებმა ჩადეს ინვესტიცია არხის დროულ მოვლაში (ინგლისი 1909). ეს აუცილებელი იყო, რადგან წყლის მარშრუტის ფუნქციონირებამ შეასრულა კოლონიური კაპიტალისტური განზრახვები, რაც ინვესტიციებზე დიდ შემოსავალს გვპირდებოდა. არსებობს ჩანაწერები, რომლებიც ცხადყოფს ნავის მიმოსვლას და საქონელს, რომელიც მე –19 საუკუნის განმავლობაში გადაიტანა ტოლის არხზე (ცხრილი 1). საინტერესოა აღინიშნოს, რომ წყლის მოძრაობა (მათ შორის ტოლის არხი და სხვა არხები) კალკუტაში შვიდჯერ მეტი იყო ვიდრე აღმოსავლეთ ბენგალის სახელმწიფო რკინიგზის მიერ მე -19 და მე -20 საუკუნის დასაწყისში (O'Malley 1998).

ცხრილი 1: ნავების მოძრაობა და ტოლის არხის გავლით საქონელი (1868-69)


MyIndiamyGlory

ვინ არიან ისრაელის ხალხი? ებრაელთა წარმოშობის საკითხი ძალზედ მსჯელობის საგანია, მიუხედავად უზარმაზარი მტკიცებულებებისა დოკუმენტური და ლიტერატურული ცნობების სახით, რომ ისინი წარმოიშვა ძველი ინდოეთიდან. ამ საიდუმლოს ამოხსნისა და ძიების აუცილებლობა მაშინ დაიწყო, როდესაც გაირკვა, რომ ისრაელის მთებში 100 -ზე მეტი ეჭვმიტანილი შივილნგი იქნა აღმოჩენილი.

აღმოჩნდა, რომ ელიატის მთებს 100 შივლინგი ჰყავდათ, რომლებიც მათ მაშინვე შეაფასეს როგორც 100 უძველესი "სექს -კულტის" ადგილი, როგორც ყოველთვის მათთვის, ვინც არ იცოდა ინდუსური შივალინგამსის შესახებ, ისრაელში აღმოჩენის შესახებ. მათ აღმოაჩინეს აღმოჩენა, როგორც "8000 წლის იდუმალი ქვის წრეები სავსე მთებში აღმოჩენილი ფალიური ჩუქურთმებით". ეილათის მთებში მდებარე ადგილები შეიცავს ქვის სტრუქტურებს, რომლებიც შეიცავს ქვის წრეებს, ცენტრისკენ მიმავალი ფალიური მოჩუქურთმებები და მკვლევარების აზრით, ამ რეგიონში შეიძლება არსებობდეს კიდევ 349 ადგილი. ეს შეიძლება იყოს აბრაამის მეფობის დროს ან მის შემდეგ.

ახლა დგება სასიცოცხლო კითხვა - რა არის რეალური სიმართლე ისტორიული ნარატივის მიმართ, რომელიც ჩვენთვის უკვე ცნობილია ისრაელის და მისი პატრიარქ აბრაამის წარმოშობის შესახებ. საიდან წარმოიშვნენ ისინი?

რა წარმოშობა აქვს აბრაამს, ებრაელთა პატრიარქს? პასუხი მდგომარეობს კითხვაზე "რატომ მოვიდნენ ებრაელები ბჰარატამში მას შემდეგ, რაც ძველ დროში მათ დევნიდნენ თავიანთ ქვეყნებში?" სანამ გავაანალიზებთ, მოდით ვნახოთ მათი ვადები სათითაოდ.

ინდოეთის უძველესი ებრაული დასახლებები:

ბენე ისრაელი

ეს არის ბენ ისრაელი, რომელიც ჭარბობს ებრაელთა ყოფნას ინდოეთში. მათი ისტორია ძველია. Რამდენი წლის? ეს არის და იქნება მეცნიერული დავა. ზოგი ამბობს, რომ ისინი ძველი ისრაელის სამეფოდან მოვიდნენ მას შემდეგ, რაც ძვ. წ. 722 წელს ასურეთის მეფემ დაამარცხა. ზოგს მიაჩნია, რომ როდესაც იუდას სამეფო დაანგრიეს და იერუსალიმი ბაბილონელებმა აიღეს ძვ. წ. 586 წელს, ზოგიერთმა ებრაელმა მიაღწია ინდოეთის დასავლეთ სანაპიროს. ზეპირი ტრადიცია და ალბათ ყველაზე ხელსაყრელი ისაა, რომ ებრაელთა შთამომავლები, რომლებიც გაიქცნენ ძვ.წ. 175 წელს. სირიელ-ბერძენი მმართველის ანტიოქე ეპიფანესისგან, გემი დაიშალა ნავგაონში, ჩეულის პორტის მახლობლად, კონკანის სანაპიროზე, ბომბეიდან სამხრეთით 30 მილის დაშორებით. 7 კაცი და 7 ქალი გადარჩა და იქიდან ბენ ისრაელი გავრცელდა კონკანის ბევრ მიმდებარე სოფელში.

კოჩინის ებრაელები

კოჩინ ებრაელთა "შავი" მალაბარის კომპონენტი, შალვა ვეილის თანახმად, შესაძლოა ინდოეთში ჩასულიყო სოლომონის ვაჭრებთან ერთად. ეს ებრაელები წარმოიშვნენ კრანგანორსა და მალაბარში დასახლებით. ისინი იქ ცხოვრობდნენ საუკუნეების განმავლობაში. მე –15 საუკუნეში მათ თავი შეაფარეს კოჩინს სამხრეთით მავრების და მოგვიანებით პორტუგალიელების თავდასხმის შემდეგ. კოჩინ ებრაელები დასახლდნენ კერალაში, როგორც ვაჭრები. "თეთრი" კომპონენტი ევროპული და სხვა ებრაული წარმოშობისაა. ეს შეიძლება იყოს უწყვეტი იმიგრაცია და საქმიანი პროცესი ძვ.

ბაღდადის ებრაელები

ასევე ცნობილია როგორც ერაყელი ებრაელები, ისინი არიან ებრაელი ემიგრანტები ბაღდადიდან და სხვაგან ერაყში, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ ებრაელებს ერაყის დედაქალაქ ბაღდადიდან, არამედ ერაყის სხვა რაიონებიდან, ასევე ებრაელებს სირიიდან და იემენიდან.

CHENNAI ებრაელები

ეგრეთ წოდებული ესპანელი და პორტუგალიელი ებრაელები, პარადელი ებრაელები და ბრიტანელი ებრაელები ჩავიდნენ მადრას მე -16 საუკუნეში. ისინი ბრილიანტის ბიზნესმენები იყვნენ და 1492 წელს ალჰამბრას განკარგულებით გააძევეს იბერიიდან. ისინი ცნობილი გახდნენ როგორც პარადელი ებრაელები (ან უცხოელი ებრაელები).

აღლუმის სინაგოგა წყარო: Pinterest

GOA ებრაელები

ესენი იყვნენ პორტუგალიელი ებრაელები, რომლებიც გაიქცნენ პორტუგალიურ გოაში პორტუგალიაში ინკვიზიციის დაწყების შემდეგ 1497 წელს.

ბაღდადის ებრაელები სურატიდან

ბაღდადის ებრაელები ქალაქ სურატში ჩავიდნენ ერაყიდან (და სხვა არაბული ქვეყნებიდან), ირანიდან და ავღანეთიდან დაახლოებით 250 წლის წინ.

ტელუგუ ებრაელები

ბენე ეფრემი (ასევე მოუწოდა "ტელუგუ ებრაელები") არის მცირე ჯგუფი, რომელიც საუბრობს ტელუგუზე იუდაიზმის დაცვა 1981 წლით თარიღდება.

ბნეი მენაშე

ესენი არიან მიზო და კუკი ტომის წარმომადგენლები მანიპურსა და მიზორამში, რომლებიც ბოლო დროს მოაქციეს იუდაიზმში.

ეს ხსნის საიდუმლოებას ვივარაუდოთ, რომ ებრაელებს ყოველთვის სჯეროდათ, რომ ინდოეთში მათთვის იყო უსაფრთხო თავშესაფარი და ისინი მოვიდნენ იმიტომ, რომ ეს არის მათი წინაპრების დაბადების ადგილი და წარმოშობა და იდეა და აზრი ჩადებულია მათ კულტურულ ფსიქიკაში. იგივეა Parsees– ისთვის, რომელსაც გავაანალიზებთ სხვა პოსტში. კოჩინის სინაგოგა არის ინდოეთში აღმოჩენილი ებრაელების ცხოვრების ხელუხლებელი ცხოვრების სიმბოლო.

ისრაელის ხალხი (ასევე "ებრაელი ხალხი") წარმოშობს აბრაამს, რომელმაც დაარწმუნა, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი. აბრაამი, მისი ვაჟიშვილი იშაკი (ისააკი) და შვილიშვილი იაკობი (ისრაელი) მოიხსენიებიან, როგორც ისრაელიანთა პატრიარქები. მისი განკარგულებები ემთხვევა ინდუისტურ დებულებებს "Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti".

აბრაამი მათურადან იყო! ეს ფაქტი გასაკვირი იყო იგნორირებული ძირითადი ისტორიკოსების მიერ. არსებობს უამრავი ლიტერატურული მტკიცებულება, რომ ებრაელი აბრაამი მათურადან იყო. მის დროს იყო ორი მეტოქე სექტა, რომლებიც იბრძოდნენ მეფის სასარგებლოდ და#8211 ერთი LINGAM თაყვანისმცემლები და მეორე SHAKTI თაყვანისმცემლები. ამ ორ სექტას შორის ბევრი ომი იყო. ის იყო ლინგამის თაყვანისმცემელთა ჯგუფის ლიდერი, რომლებიც საბოლოოდ განდევნეს მათურას იმდროინდელმა მეფემ, რათა თავიდან აეცილებინათ მეტოქეთა ჩხუბი. ამ ორ სექტას შორის შემდგომი ომები გადაწყდა აბრაამის გადასახლებით, როგორც გოდფერი ჰიგინსის ანაკალიფსისის მტკიცებულებაა.

ახლა ეს შეიძლება ცოტათი ჟღერდეს, მაგრამ არსებობს წარწერები, რომლებიც მიუთითებს არისტოტელეს (ძვ. წ. 384-322) იმავე განცხადებაზე, რომელიც ებრაელებს ინდოეთთან აკავშირებს. ეს განცხადება ფრაგმენტულად იხსენებს არისტოტელეს მოსწავლე კლეარქუსს, რომელმაც ფართოდ იმოგზაურა და რომლის წარწერა მეგობრის საფლავზე დაცულია ავღანეთის ქალაქ აი-ხანუმში.

ებრაელი მეცნიერი ფლავიუს იოსებ ფლავიუსი (ახ. წ. 37 - 100) ციტირებს კლეარკუსის ფრაგმენტს თავის კონტრა აპიონემში, რომელიც არისტოტელეს ნათქვამია: „ებრაელები მომდინარეობენ ინდოელი ფილოსოფოსებიდან, მათ უწოდეს ინდოელებმა კალამიმ და სირიელებმა იუდაიმ და აიღეს მათი სახელი იმ ქვეყნიდან, სადაც ისინი ცხოვრობენ, რომელსაც იუდეა ჰქვია “. (წიგნი I: 22).

მიუხედავად იმისა, რომ წარწერები ან დოკუმენტური მტკიცებულებები არ არსებობს, მაგრამ რელიგიების და რიტუალების დაცვის მეთოდების გაანალიზება ქცევის კოდექსით, ჩვენ შეგვიძლია უსაფრთხოდ ვივარაუდოთ, რომ აბრაამი იყო ის, რასაც ჩვენ დღეს "ლინგაიატს" ვუწოდებთ (შივა ლინგამის თაყვანისმცემელი). რა ის იყო ერთ -ერთი გარე მოგზაურობის ტომი ვედური ნაკრებიდან. მეცნიერთა აზრით, ისინი, ვინც დამარცხდნენ მაჰაბჰარატას ომებში და ისინი, ვინც დაზარალდნენ კატასტროფული მიწისძვრებით ან ხანგრძლივი გვალვით, რამაც მდინარე სარასვათი გამოშრა ძვ.წ. 1900 წელს, მიატოვეს ჰარაპანის ქალაქები. იყო დიდი მიგრაცია ყველა მიმართულებით. ამან შეიძლება ხელი შეუწყოს მის კავშირებს ამ მიწასთან და მიგრაციებთან.

კლინიკური მტკიცებულება

1. ვინც დატოვა თავისი საყვარელი მიწები და გადავიდა საცხოვრებლად, ყოველთვის ეძახდა თავის ახალ სახლს სამშობლოს ხსოვნას, რომელიც მან დატოვა და აბრაამი არ იყო გამონაკლისი. მან დაასახელა თავისი ახალი რეზიდენცია ეგვიპტეში, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც AL MATAREA, რომელსაც ახლა "ალ მატარეა" ჰქვია. მატარია არის უბანი დიდი კაიროს ჩრდილოეთ რეგიონში, ნილოსის აღმოსავლეთით, ეგვიპტეში.

2. ისტორიული მტკიცებულება შეიძლება ცნობილი იყოს არსებული სპარსული, მიტანის, ეგვიპტური, შუმერული ჩანაწერების ხანგრძლივი შესწავლის შემდეგ. ებრაელთა მეცნიერმა და თეოლოგმა ფლავიუს იოსებ ფლავიუსმა (37-100 წ.წ.) იუდეველთა ისტორიაში დაწერა, რომ ბერძენმა ფილოსოფოსმა არისტოტელემ თქვა: ”… ეს ებრაელები წარმოშობით ინდოელი ფილოსოფოსებიდან არიან, მათ ინდოელები კალანები ასახელებენ”. (წიგნი I: 22.)

ავღანეთის არქეოლოგია ჩაწერილია ქალაქ აი ხანუმის დამფუძნებლის, კინეასის დაკრძალვის ძეგლის ძირში. წყარო: Pinterest

3. ობელისკების საიდუმლო მთელ მსოფლიოში დაიწყო აბელის ან მისი შთამომავლების მიერ აგებული ობელისკით, რომელიც ლინგაიატი იყო, ბუნებრივია, რომ იგი ააგებდა შივა ლინგამს თავისი უფლის, შივას საპატივცემულოდ. ითვლება, რომ ის და მისი შთამომავლები თაყვანს სცემდნენ შივას.

საიტის სახელი: ჰელიოპოლისის ალტერნატიული სახელი: აინ შამსი, ალ-მატარიია, მატარია, იუნუ

ქვეყანა: ეგვიპტე რეგიონი: ქვედა ეგვიპტე (ჩრდილოეთი) ტიპი: უძველესი სოფელი ან დასახლება

უახლოესი ქალაქი: კაირო უახლოესი სოფელი: მატარია

გრძედი: 30.129348N განედი: 31.307475E

4. ობელისკები არიან შივლინგები და#8211 სინამდვილეში Shiva ’s Pillar Of Light. ისინი გვხვდება მთელ ეგვიპტეში, შუმერიაში, რომში, ახლო აღმოსავლეთში და მთელ მსოფლიოში.

5. ბრაჰმინ-ებრაული წარმოშობის ძლიერი მხარეა ის ფაქტი, რომ ორივე საზოგადოება ენდოგამიური მღვდლები იყვნენ თავიანთი ჩაწერილი ისტორიის უძველესი დროიდან. ამ მხრივ ასევე შეიძლება აღინიშნოს, რომ ებრაელები, ისევე როგორც მათი ინდოელი კოლეგები, ბრაჰმანები, თავს მიიჩნევენ "ღვთის რჩეულ ხალხად". ებრაელებმა დაიწყეს თავიანთი კარიერა ისტორიაში, როგორც "მღვდელმთავართა სამეფო" (გამოსვლა/19/6). ანალოგიურად, ბრაჰმანები ასევე იყვნენ "მღვდელმთავართა საზოგადოება" მათი ისტორიის დასაწყისიდან.

ბრაჰმას (ინდუიზმი) კულტი ახლო და ახლო აღმოსავლეთში გადაიტანეს ინდოეთის სხვადასხვა ჯგუფებმა, დაშრაჯანიას ომისა და სხვა ომების ჩათვლით ძვ. წ. 3128 წ. ძლიერი წვიმისა და მიწისძვრის შემდეგ, ინდოეთის ჩრდილოეთ ნაწილში, მდინარეების ინდუსისა და სარასვატის კურსების შეცვლა. ასევე ნახსენებია მათი მეფე პურანები (ინდუსების ისტორიული დოკუმენტები, თუმცა მდიდარია ზებუნებრივი ელემენტებით) დაიღუპნენ შიდა ომების გამო და ისინი იძულებულნი გახდნენ მიგრაცია.

ლიტერატურული მტკიცებულება

კლასიკური გეოგრაფი სტრაბონი გვეუბნება, თუ რამდენად დასრულდა ჩრდილო -დასავლეთ ინდოეთის მიტოვება. არისტობოლოსი ამბობს, რომ როდესაც იგი გაგზავნეს გარკვეული მისიით ინდოეთში, მან დაინახა ქვეყანა, სადაც ათასზე მეტი ქალაქი იყო, სოფლებთან ერთად, მიტოვებული, რადგან ინდმა მიატოვა თავისი კალაპოტი. (სტრაბონის გეოგრაფია, XV.I.19.)

კლეარქუს სოლისმა დაწერა: ”ებრაელები წარმოიშვნენ ინდოეთის ფილოსოფოსებისგან. ინდოეთში ფილოსოფოსებს უწოდებენ კალანელებს და სირიაში ებრაელებს. მათი დედაქალაქის სახელის წარმოთქმა ძალიან რთულია. მას ჰქვია "იერუსალიმი. ’"

აბრაამის მოგზაურობა ურიდან. სურათის წყარო: Diocèse d ’Arras

მეგასთენესი, რომელიც სელევკ ნიკატორმა გაგზავნა ინდოეთში, ქრისტეშობამდე დაახლოებით სამასი წლით ადრე, და რომლის ანგარიშები ყოველდღიურად იძენს დამატებით კრედიტებს, ამბობს, რომ ებრაელები იყვნენ ინდური ტომი ან სექტა სახელწოდებით კალანი ... და#8217 "( ანაკალიფსისი, გოდფრი ჰიგინსი, ტომი I გვ. 400.)

მარტინ ჰაუგი, დოქტორი დაწერა in სპარსეთის წმინდა ენა, მწერლობა და რელიგიები”ამბობენ, რომ მოგვები თავიანთ რელიგიას უწოდებდნენ ქეშ-ი-იბრაჰიმს. მათ თავიანთი რელიგიური წიგნები აბრაამს მიაკვლიეს, რომელიც ითვლებოდა, რომ ისინი ზეციდან ჩამოიყვანეს “. (გვ. 16.)

მეგასთენესმა (ძვ. წ. 350-290 წწ.), სელევკუს I ელჩმა ჩანდრაგუპტას კარზე ანდრა ბჰარტიას დინასტიის ეტყობა იცოდა ინდოელებსა და ებრაელებს შორის კავშირების შესახებ. მესამე წიგნში ინდიკა, როგორც ეკლესიის მამა ალექსანდრიის მამა (ახ. წ. 200 წ.) ხელმისაწვდომია, ის წერს: „ყველაფერი, რაც ძველთა შესახებ ითქვა ბუნებასთან დაკავშირებით, ამტკიცებენ ასევე ფილოსოფოსებმა საბერძნეთიდან, ინდოეთის ერთ ნაწილში ბრახმანებმა და ა. მეორე სირიაში იმ ხალხის მიერ, რომელსაც ებრაელები ჰქვია “.

არსებობს გარკვეული გასაოცარი მსგავსება ინდუისტურ ღმერთ ბრაჰმასა და მის თანამოაზრე სარასვატსა და ებრაელ აბრაამსა და სარაის შორის, რაც უფრო მეტია, ვიდრე უბრალო დამთხვევები. მიუხედავად იმისა, რომ მთელ ინდოეთში მხოლოდ ერთი ტაძარია მიძღვნილი ბრაჰმას, ეს კულტი არის სიდიდით მესამე ინდუისტური სექტა.

შემდგომი მოსაზრებები

ებრაელი მეცნიერის თანახმად, აბრაამმა ასევე დააარსა სკოლა ბათშება, რომელიც ითარგმნება როგორც შივას სახლი.

ებრაელი ხალხის რიტუალები ძალიან ჰგავს ძველ ბჰარატში ჩატარებულ რიტუალებს. ისინი ჭამენ მხოლოდ კოშერულ საკვებს. ისინი არ ჭამენ ებრაელი ხალხის გარდა სხვის მიერ მოხარშულ საკვებს. ისინი ასრულებენ მსგავს რიტუალებს ოჯახის წევრის გარდაცვალების დროს. იმდენად, რამდენადაც ქალები თავიანთ პერიოდებში ვერ ახერხებენ ვინმეს შეხებას. ახლო დაკვირვებით გასაკვირია, რომ ებრაელებს აქვთ მაქსიმალური მსგავსება ინდუისტურ ტრადიციასა და რელიგიასთან.

აბრაამი ირწმუნებოდა, რომ მისი წინაპრები წარმოიშვა ანდჰაკა დესას ‘Ur ’- დან. ‘Ur ’ ნიშნავს საცხოვრებელ ადგილს. დღესაც ბევრი ქალაქია, რომლებიც მთავრდება სუფიქსით ‘Ur ’. დელი ცნობილი იყო როგორც ჰასტინაპური. Andhaka desa არის ანდრა პრადეში. აბრაამი და სარა და ბრაჰმანა და სარასვატი შეიძლება იქ იყვნენ. დაბადება, თავი 11, 28 -ე მუხლები მოიხსენიებს ურს. ღვთის იეჰოუს რჩეული ხალხის ისტორია იწყება იქიდან.

სახელი AL MATARIYA, ყოფილი სახელი ჰელიოპოლისი, რაც ნიშნავს მზის ღმერთის ქალაქს, არის ეგვიპტური მზის ღმერთის რაზე მითითება. ერთადერთი მითითება ბიბლია ამ ქალაქისთვის არის "ჩართული".

როდესაც ადამიანი გადადის საცხოვრებლად, მისი პირველი მოქმედება არის მისი ახალი საცხოვრებელი ადგილის სახელის შეცვლა ძველი მიწების სახელით და, შესაბამისად, სახელი AL MATARIYA [THE MATHURA]. მას შემდეგ, რაც რომაელებმა და შემდგომ ქრისტიანებმა დაიკავეს რეგიონი, სახელწოდება "ალ მატარია" ასოცირდებოდა და ნიშნავს "ღვთისმშობლის ხეს".

ყველა ობელისკი იყო შივლინგის სიმბოლური წარმოდგენა, რადგან ებრაელთა ყველა წინაპარი იყო ლინგაიატი (არა კარნატაკას ამჟამინდელი ლინგაიატები, არამედ ლინგამის თაყვანისმცემლები) განგის ბანკიდან, რომლებსაც უზენაესი ბრძოლები ჰქონდათ შაკტის თაყვანისმცემლებთან და მეფეებმა განდევნეს ხშირი ომების გამო. ამ რელიგიაში მხოლოდ მამაკაცები მიიჩნევიან ღირსეულად წარმართონ მსოფლიოს საქმეები, რაც გამოიხატება. ყველა აბრაამული რელიგია არანაირ სოციალურ პატივს არ სცემს ქალებს !!

ინდოეთი რჩება ერთადერთი ქვეყანა, რომელსაც არასოდეს ჩაუდენია დისკრიმინაცია და არ დაისაჯა ებრაელების წინააღმდეგ ისტორიაში ნებისმიერ დროს და ამიტომ ჩვენი პრემიერ -მინისტრის მოდი ისრაელთან კავშირების განახლების შემთხვევაში, ეს გვაძლევს შესაძლებლობას აღვნიშნოთ ინდოეთის მრავალფეროვნება ისრაელში და მისი სიძველეები რა

[2] გ. ფოიერსტაინი, ს. კაკი და დ. ფროული, ცივილიზაციის აკვანის ძიებაში, ქვესტი წიგნები, 2001 წ

[3] J.W. მაკრინდლი, ჯ ძველი ინდოეთი, როგორც აღწერილია მეგასთენესისა და არრიანის მიერ, Trübner & amp Co, ლონდონი, 1877 წ.

მეტი მითითება:

დაკავშირებული YouTube ვიდეო და#8211 ავტორი რავიკუმარ პილაი ’s პასუხი TOI ინდოეთის ისტორიული დიდების სიმღერის უფლების დაცვით. Times of India უარყოფითად გააკრიტიკა ინდოეთის ისტორია ნამდვილი სიმართლე ფეისბუქის ჯგუფი თავის სტატიაში სახელწოდებით "ისტორიის გაყალბება იწყება ინტერნეტით და#8217.

ეწვიეთ ინდოეთის ისტორია ნამდვილი სიმართლე Facebook ჯგუფი დაკავშირებული პოსტების სანახავად. ეს სტატია არის ნაწილი "BHARATAM სერიის სამკაულები [TM]"ავტორის მიერ.

პასუხისმგებლობის შეზღუდვის განაცხადი: აქ გამოთქმული შეხედულებები მხოლოდ ავტორისაა. ჩემი ინდოეთი ჩემი დიდება არ იღებს პასუხისმგებლობას ავტორის მიერ ამ სტატიაში გაზიარებულ ვალიდობაზე ან ინფორმაციაზე.


მსოფლიოში ყველაზე ძველი გოგონების სახელები და # 8 საიდუმლო!

რიგ ვედაში, მსოფლიოს უძველეს წიგნში უფრო მეტი საოცრებაა! სამი ქალური სახელი მეორდება სხვადასხვა რიშის მიერ რიგის ვედის თითქმის ყველა ათ მანდალაში! ისიც, ისინი ამას ყოველთვის ამბობენ იმ ჰიმნების მერვე სტროფში! იდუმალი No8 უკავშირდება ქალღმერთებს!

ეს სამი სახელია SARASVATI, BHARATI, ILA!

კიდევ ერთი დიდი საოცრება ჰემალაიებიდან ქენდის სამხრეთ -დასავლეთ შრი -ლანკაში, ისინი დღემდე იყენებენ გოგონების სახელებს! უწყვეტად მინიმუმ 3700 წლის განმავლობაში!

ეს არის ლიტერატურული საოცრება მსოფლიოში! ყველა სხვა ეგვიპტური, ბაბილონური, ბერძნული, მაიას ქალღმერთები მუზეუმებში არიან შესული ან მათი გაფუჭებული სახელები მხოლოდ დღეს გამოიყენება.

ეს აფეთქებს თეორიას, რომელიც წამოაყენეს ნახევრად გამომცხვარმა უცხოელებმა, რომ ინდუსები თაყვანს სცემენ მხოლოდ მამაკაც ღმერთებს. მსოფლიოში არსებობს მხოლოდ ერთი რელიგია, ეს არის ინდუიზმი, რომელიც თაყვანს სცემს ერთსა და იმავე ქალღმერთებს თავიდან დღემდე. არცერთი სხვა რელიგია არ თაყვანს სცემდა ქალღმერთებს ასე. მე უკვე მივანიჭე ქალღმერთების 30 სხვა სახელები და პოეტებს 20+ სახელი ჩემს ადრინდელ პოსტებში. ასევე იქ ინდუსებმა კიდევ ერთი გაიტანეს 20 პლუს ვედური პოეზიის პროექციით, რაც არნახულია მსოფლიოს ნებისმიერ ნაწილში. ტამილმა ინდუსებმა წარმოადგინეს კიდევ ერთი გალაქტიკა 20 პლიუს პოეტიდან, ვედებიდან 2000 წლის შემდეგ.

ბიბლიაში სარასვატი არა მხოლოდ სარა გახდა, არამედ მისი ქმარი ბრაჰამაც გახდა აბრაამი. ანუ მას შემდეგ, რაც უძველესი იადუ კულა ინდუსები მიგრირდნენ შუა აღმოსავლეთში, მათ შეინარჩუნეს ინდუსური სახელები. ისევე, როგორც დღეს ჩვენ ჩვენს ქალიშვილებს სარასვათი დავარქვით, სარას მამამ მის ქალიშვილს სარასვათი დაარქვა. ჩვენ შევამცირეთ სახელები, როგორც სარასუ ან სარასი, ხოლო ებრაელებმა შევამცირეთ სახელი სარა. იადუ = იუდა (Y = J) კავშირის შესახებ სხვა დღეს დავწერ. ახლა მოდით შევხედოთ გოგონების უძველეს სახელებს მსოფლიოში.

ილა უფრო პოპულარულია გუჯარათელებში. სარასვათი უფრო პოპულარულია ტამილებს შორის. ბჰარათი ცნობილია ჩრდილოეთ ინდოეთში. Shankaracharyas იღებს სახელს Bharati (Sringeri) ან Sarasvati (Kanchi), როდესაც ისინი Sanyas დღემდე. ეს დაიწყო რიგ ვედურ დღეებში!

რა არის APRI სუქტა? Სად არიან?

ქალღმერთების სახელები არის აპრი სუკტაში. აპრი სუქტა ყველას მიერ განმეორდება როგორც კონვენცია. აპრიები საიანის მიხედვით აგნის სხვადასხვა ფორმაა. Apris არის ღვთაებრივი ან განღმრთობილი არსებები და საგნები, რომლებსაც საკუთრების მუხლები მიმართავენ.

რაფი გრიფიტის თანახმად, აპრი არის ღმერთებისა და განღმრთობილი საგნების კოლექტიური სახელები.

ტიპიური მე -8 სტროფი ასე გამოიყურება: –

”დაე, ბჰარათი ყველა თავის დთან ერთად, ილა ღმერთებთან, მოკვდავებთან აგნი, სარასვათი ყველა მონათესავე მდინარეებით, მოვიდეს ამ ბალახზე, სამ ქალღმერთთან და დაიჯდეს მათ”.

აპრი სუკტასი: RV 3-4-8 7-2-8 2-3-8, 1-13-8/9 1-188-8 5-5-8 9-5-8 10-70-810-110- 8

ეს სამი ქალღმერთი ასევე არის იაჯურ ვედაში 28-18 27-17 20-43 და რამდენიმე სხვა ადგილას.

რიგ ვედას ჰყავს 450 -ზე მეტი პოეტი. ჩვენ გვყავს ბრძენთა/პოეტთა ყველა ის ლამაზი სახელი ანუკრამანში (ინდექსი). ინდუსები იყვნენ მსოფლიოში პირველი, ვინც დაამატა შინაარსი და ინდექსი წიგნს!

ყველა მნიშვნელოვანმა რიშმა იმღერა აპრი სუკტა, რომელშიც ეს სამი ქალღმერთი მოწოდებულია მერვე სტროფში. რა მნიშვნელობა აქვს No.8? რატომ წარმოთქვეს სამი სახელი იმ ჰიმნების მე -8 სტანზაში? პასუხი არავინ იცოდა! კიდევ ერთი საიდუმლო რიგ ვედაში !!

რიგი ვედური პოეტები ვრცელდება სულ მცირე ათ თაობაზე, რაც ნიშნავს რომ ყველა პოეტი არ ცხოვრობდა ერთდროულად. 300 -დან 500 წლამდე დასჭირდა ამდენი ჰიმნის "ნახვა ან მოსმენა". რიშებს ჰქვია მანტრა დრშტა მათ "დაინახეს" მანტრები, როგორც ჩვენ ვხედავთ ტელევიზორს. მათ არ შეადგინეს ისინი.

სანგამ ტამილურ ლიტერატურას ასევე ჰყავდა 450 -ზე მეტი პოეტი. ტამილ მეცნიერთა აზრით, მათ 30 000 სტრიქონის შედგენას 300 წელი დასჭირდა. მაშ, ვინ უთხრა რიგ ვედურ მხედრებს, იმღერეს ამ სამი ქალღმერთის შესახებ მერვე სტროფში? არსებობდა გრამატიკული წიგნი, რომელიც მათ რაღაც წესებს უკარნახებდა? ვის უთხრეს მათ იმღერეს ამ სამი ქალღმერთის შესახებ აპრი სუქტაში? კიდევ ერთი საიდუმლო!

სარასვათი სიბრძნის ქალღმერთია. ინდუსებმა დაასახელეს ყველაზე დიდი მდინარე სარასვათი. მათ უფრო მეტად შეაქეს სარასვათი ვიდრე სინდჰუ და განგა. მხოლოდ როდესაც ის გაშრა და გაქრა უდაბნოში, განგა უფრო ცნობილი გახდა. ასე რომ, ყველაფერი, რაც კვებავს თქვენს ფიზიკურ სხეულს (წყლით) ან ინტელექტს, მათ დაარქვეს სარასვათი. მათ სახელები ბჰარათი და სარასვატი დაუკავშირეს ენებს. ერთ სუქტაში/ჰიმნში, ბჰარათი შეიცვალა მისი მეორე სახელით მაჰი.

სხვადასხვა სახელები მანუს ჩათვლით გვხვდება აპრი სუკტასში

დაპირისპირება აპრი სუკტასის შესახებ

შრიკანტ გ.ტალაგერი, თავის წიგნში რიგი ვედა - ისტორიული ანალიზი, იძლევა შემდეგს: –

სათაურით "ანუკრამანის არასანდოობა- განცხადებები, რომლებიც მეორდება", ბლუმფილდი აღნიშნავს, რომ სარვანუკრამანის განცხადებები ღალატობს მათი უფლებამოსილების საეჭვოდ ... ანუკრამანი მიაწერს ერთსა და იმავე ლექსს ორ ან მეტ ავტორს, ან მიაკუთვნებს მას ორ ან ორს. მეტი ღვთაებრიობა. მესამე სტრიქონები 3-4-8 = 7-2-8 მიეკუთვნება მესამე წიგნს Viswamitra gathina– ს, მეშვიდე წიგნში ვასიტა მაიტრავარუნს “.

გამეორებები არ უარყოფს ანუკრამანის ნამდვილობას, ფაქტობრივად ის ადასტურებს ანუკრამანის ავტორიტეტს (ინდექსი):

ა) რიგ ვედაში გამეორება არის კლასიკური და ლიტურგიკული ლიტერატურის რეგულარული ფენომენი მთელ მსოფლიოში. მაგალითად, განვიხილოთ რას ამბობს ჟილბერტ მიურეი ბერძნულ ლიტერატურაში მსგავსი გამეორებების შესახებ: „აღწერითი ფრაზები… მზად არის ასეთი ნივთების მაღაზიიდან: მუდმივი ეპითეტები, ხაზების წინა ნაწილები, ხაზების უკანა ნახევრები, მთლიანი ხაზები, საჭიროების შემთხვევაში, და გრძელი ფორმულები. პოეტების მაღაზიები სავსე და სავსე იყო. ბარდს მხოლოდ ხელი უნდა დაადოს და კარგად ჟღერს ფრაზა. მსგავსებაც კი მზადაა. ციტირებს ამ B K Ghosh შენიშვნებს, "ეს ყველაფერი შეიძლება შენარჩუნდეს, mutatis mutandis, ასევე Rig Vedic პოეზიაში."

რიგ ვედას შემთხვევაში მნიშვნელოვანია, რომ ყოველი გამეორება ეხება ლიტერატურულ ან ლიტურგიკულ ფრაზას. სინამდვილეში, რაც უფრო ლიტერატურული ან საეკლესიო მითითებაა, მით მეტია გამეორებების ალბათობა: ზედიზედ სამი ლექსის ყველაზე გრძელი გამეორება არის ვისვამრიტრასისა და ვასიშათას ლიტურგიკული აპრიქტუქები: 3-4-8/11 = 7-2- 8/11.

RV– ის კომპოზიტორები იყვნენ ათი სასულიერო ოჯახის წევრები და თითოეულ ოჯახს ჰქონდა თავისი აპრი სუკტა. მოგვიანებით, ნებისმიერი მსხვერპლშეწირვის დროს, იმ მომენტში, როდესაც აპრი სუქტა უნდა წაეკითხა, დირიჟორ რიშს მოეთხოვება წარმოთქვას საკუთარი ოჯახის აპრი სუქტა.

შრიკანტ ტალაგერმა გამოიყენა აპრი სუქტა ოჯახური მანდალების ქრონოლოგიური თანმიმდევრობის დასადგენად.

გამეორება ტამილურ ლიტერატურაში!

ბლუმფილდი ცდება და გილბერტ მიურეი და ტალაგერი მართლები არიან. გამეორება არა მხოლოდ ვედებსა და ბერძნულ ლიტერატურაშია, არამედ სანგამ ტამილ ლიტერატურაშიც. სანგამ ტამილური ლიტერატურა არ არის რელიგიური, არამედ არის 2400 საერო ლექსის კრებული. გამეორება არის ტამილურ უძველეს გრამატიკა ტოლკაპიამშიც. სინამდვილეში ტოლკაპიარმა, ტოლკაპიამის ავტორმა გამოიყენა იგი არასაჭიროდ, სრულიად განსხვავებით პანინისა. მიიღო 100 -ზე მეტი გამეორება. ყველაზე ძველი სანგამის ლიტერატურაში პურანანურუს აქვს სტრიქონების გამეორება, მარაგის ფრაზები და რამდენიმე სხვა კლიშე. ეს არის ტენდენცია ნებისმიერ კლასიკურ ლიტერატურაში.


განგა ჯალი – განგის წმინდა წყალი

განგის წყლის ანტიბაქტერიული ბუნება

1896 წელს, ე.ჰენბერი ჰენკინი (ბრიტანელი ექიმი) განგის წყლის შემოწმების შემდეგ წერდა ნაშრომში, რომელიც გამოქვეყნდა ფრანგულ ჟურნალში Annales de IInstitut Pasteur ,
ბაქტერია Vibrio Cholerae, რომელიც იწვევს ქოლერას სასიკვდილო დაავადებას, განგის წყლებში ჩადებული სამი საათის განმავლობაში გარდაიცვალა! იგივე ბაქტერიები განაგრძობენ გამოხდილ წყალში 48 საათის შემდეგაც კი!
მან ასევე ივარაუდა, რომ ამ მდინარის წყალი და მისი შენაკადი იამუნა იყო პასუხისმგებელი ამ დღეებში რეგიონში ამ სასიკვდილო დაავადების ქოლერის გავრცელების შეკავებაზე !!

განგის წყალს აქვს საწინააღმდეგო დამპალი თვისებები

ახ. წ. ნელსონმა, კიდევ ერთმა ბრიტანელმა ექიმმა შენიშნა, რომ განგის წყლები, როდესაც წაიღეს თუნდაც ერთი ყველაზე ჭუჭყიანი პირიდან ჰუგლიში, ინგლისში დაბრუნებული გემების მიერ, სუფთა დარჩა გრძელი მოგზაურობის განმავლობაში !! ჩვეულებრივ, მდინარის წყალი იწყებს გაფუჭებას ჟანგბადის ნაკლებობის გამო, რაც ხელს უწყობს ანაერობული ბაქტერიების ზრდას, რაც თავის მხრივ იწვევს შემორჩენილი წყლის სუნი.

როგორ ასუფთავებს მდინარე განგა მკვდარ სხეულებს

1927 წელს, Flix dHerelle , ფრანგი მიკრობიოლოგი, გაოგნებული დარჩა, როდესაც დაინახა, რომ განგაში მცურავი პირების სხეულებიდან მხოლოდ რამდენიმე ფუტით ქვემოთ, რომლებიც დაიღუპნენ დიზენტერიითა და ქოლერით, სადაც მილიონობით მიკრობს ველოდებით, საერთოდ არ არსებობს მიკრობები!

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინდუსებს ათასობით წლის განმავლობაში სწამდათ, რომ განგა ასუფთავებს გვამებს, რის გამოც ალბათ ინფექციური დაავადებებით დაღუპულთა სხეულებიც კი შესთავაზეს ამ მდინარეს განწმენდის მიზნით!

განგის ბოლო კვლევები

ინდოეთის გარემოს ინჟინერმა/ჰიდროლოგიის პროფესორმა დ.ს. ბჰარგავამ მთელი ცხოვრება გაატარა განგის საოცარი თვისებების შესწავლაში. მან გაზომა განგის საოცარი თვითგამწმენდი უნარი ამომწურავ სამწლიან კვლევაში, რომელმაც აჩვენა, რომ განგს შეუძლია შეამციროს მისი ბიოქიმიური მოთხოვნილება ჟანგბადზე უფრო სწრაფად, ვიდრე სხვა მდინარეები! ბჰარგავა ამბობს, რომ ამ მდინარის თვითგამწმენდი ხარისხი იწვევს ჟანგბადის დონეს, რომელიც 25-ჯერ აღემატება მსოფლიოს ნებისმიერ სხვა მდინარეს. განგი ასუფთავებს შეჩერებულ ნარჩენებს 15-დან 20-ჯერ უფრო სწრაფად, ვიდრე სხვა მდინარეებთან შედარებით!

ნიუ დელიში მალარიის კვლევის ცენტრის მიერ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ განგას ზემო წელში წყალი არ უმასპინძლდა კოღოებს და ასევე ხელს უშლიდა კოღოების გამრავლებას წყალში. მეორეს მხრივ, ნაჩვენები იყო სხვა მდინარეების წყალი კოღოების მოშენების საშუალებას!

განგას წყლის იდუმალი ძალა

არსებობს ორი ძირითადი ფაქტორი, რომელიც განგს აძლევს მის უნიკალურ შესაძლებლობებს.

1. ბაქტერიოფაგების არსებობა რაც ანიჭებს მას ანტიბაქტერიულ ბუნებას.
2. ან უცნობი ფაქტორი სახელწოდებით საიდუმლო ფაქტორი, რომელიც აძლევს ამ მდინარეს უჩვეულო უნარს შეინარჩუნოს დაშლილი ჟანგბადი ატმოსფეროდან!

ბაქტერიოფაგი განგას წყალში

ბაქტერიოფაგი არის ის ვირუსები, რომლებიც კლავს ბაქტერიებს. რა კატაა თაგვისთვის, ბაქტერიოფაგი არის ბაქტერიისთვის. სინამდვილეში ის, რაც ჰანკინმა თქვა 1896 წელს განგის ანტიბაქტერიული ბუნების შესახებ იყო პირველი თანამედროვე დაკვირვება/დოკუმენტაცია ბაქტერიოფაგი ! ეს იყო Herelle, (რომელიც კვლავ აკვირდებოდა განგის ანტიბაქტერიულ ბუნებას) რომელმაც შემოიღო ტერმინი ბაქტერიოფაგი (მნიშვნელობა ბაქტერიების მჭამელი ) ამ ვირუსებისთვის.

განგის წყლებში ჟანგბადის მაღალი დონე აძლევს მას უნიკალურ შესაძლებლობას, დარჩეს სუფთა ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. განგის წყლები, როდესაც სხვა წყლის რესურსებს ემატება ადექვატური რაოდენობით, იწვევს მასში შემავალი ბაქტერიოფაგის სწრაფად გამრავლებას ახალი წყლის რესურსის გაწმენდის მასში არსებული ბაქტერიებისგან. სწორედ ამიტომ ძველი ინდოელები განგას ჯალს სახლში წაიყვანდნენ, რათა გაეწმინდათ ადგილობრივი წყლის რესურსები! ხალხი ამას დღესაც იყენებს, გარდა იმისა, რომ მათმა უმრავლესობამ არ იცის რეალური მიზეზი!

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მდინარე განგას წყალი შეიძლება იყოს ალტერნატივა ანტიბიოტიკების გამოყენებისათვის ბაქტერიული დაავადებების სამკურნალოდ! ძველი ინდოელები, რომლებიც იყენებდნენ მდინარეების წყალს განგას მსგავსად, არასოდეს მოითხოვდნენ ანტიბიოტიკებს, რადგან მათივე წყალი ანტიბაქტერიული ხასიათის იყო! ამ ტიპის ბაქტერიოფაგის თერაპია შემოთავაზებულია მრავალი მკვლევარის მიერ, მაგრამ იშვიათად სცადეს/გამოსცადეს ან პრაქტიკაში გამოიყენეს ჯანდაცვის ინდუსტრიაში.

სინამდვილეში, ეს ყოფილ საბჭოთა კავშირში იყო ყველაზე აქტიური კვლევა ბაქტერიოფაგების გამოყენების შესახებ ბაქტერიული დაავადებების სამკურნალოდ. გიორგი ელიავას ინსტიტუტი ! ეს კვლევითი ინსტიტუტი დააარსეს გიორგი ელიავამ და ფელიქს DHerelle– მ მას შემდეგ, რაც DHerelle– მა გააცნო ელიავა ბაქტერიოფაგების მშვენიერ სამყაროს.

ანტიბიოტიკების დასასრული?

დღეს უფრო და უფრო მეტი ბაქტერია ხდება ანტიბიოტიკებისადმი მდგრადი. სამყარო არის ამოიწურა ანტიბიოტიკები! ჩვენ გვჭირდება ალტერნატივა და პოტენციური ალტერნატივა არის ბაქტერიოფაგის თერაპია.

პათოგენური ბაქტერიების გაჩენა რეზისტენტული ანტიმიკრობული საშუალებების უმრავლესობის მიმართ, თუ არა ყველა, გახდა კრიტიკული პრობლემა თანამედროვე მედიცინაში, განსაკუთრებით იმუნოსუპრესიულ პაციენტებში თანმდევი ზრდის გამო. შეშფოთება იმისა, რომ კაცობრიობა ხვდება პრეანტიბიოტიკების ეპოქაში, გახდა ძალიან რეალური და ალტერნატიული ანტიინფექციური მეთოდების განვითარება გახდა თანამედროვე მედიცინისა და ბიოტექნოლოგიის ერთ -ერთი უმთავრესი პრიორიტეტი. წყარო Phage International

ფაგის თერაპიის კვლევა ინდოეთში

GangaGen ბიოტექნოლოგიები ბიოლოგიურ-სამედიცინო კვლევითი კომპანია ბანგალორში, ახლა ხელმძღვანელობს ბაქტერიოფაგზე დაფუძნებული ალტერნატიული თერაპიის ანტიბიოტიკებისადმი მდგრადი ბაქტერიების მკურნალობას. ეს არის პირველი ფირმა, რომელმაც შეიმუშავა ბაქტერიოფაგზე დაფუძნებული კომერციული პროდუქტები. მათი პირველი ბაქტერიოფაგზე დაფუძნებული პროდუქტი იყო პირუტყვში ეკოლის პრობლემის მკურნალობა.

სამრეწველო დაბინძურება განგის წყლებში

ყოველივე ამის თქმისთანავე, მდინარე განგის მთელ გასწვრივ, დღეს 27 დიდ ქალაქში ყოველდღიურად 900 მილიონ ლიტრზე მეტ საკანალიზაციო/სამრეწველო ნარჩენებს ყრიან მასში! ეს სისულელე უნდა შეწყდეს ნებისმიერ ფასად. ადამიანებს არ აქვთ უფლება აბინძურებს ბუნებრივ რესურსებს ამ პლანეტის. თუ ჩვენ ვერ ვიმუშავებთ ჩვენს ნარჩენებზე, ჩვენ არ უნდა წარმოვაჩინოთ იგი პირველ რიგში. იმის ნაცვლად, რომ იყოთ ინდივიდუალური და სიმბოლური ძალისხმევა დაბინძურებასთან ბრძოლაში, ეს უნდა იყოს მთლიანი კაცობრიობის განმანათლებლური მასობრივი მოძრაობა, რათა შეიქმნას არა დამაბინძურებელი ტექნოლოგია ჩვენთვის ცნობილი მეცნიერებიდან.

ის ფაქტი, რომ თითქმის ყველა ტექნოლოგია, რომელიც დღეს ჩვენ გვაქვს განვითარების და მოდერნიზაციის სახელით არის დამაბინძურებელი, ადასტურებს, რომ ტექნოლოგია, რომელიც ჩვენ შევქმენით თანამედროვე მეცნიერების გამოყენებით, ჯერ კიდევ პრიმიტიულია. ეს უფრო მეტად დაკავშირებულია ჩვენს სიხარბესთან, ვიდრე მეცნიერებასთან.

როგორც ერთხელ თქვა მაჰათმა განდიმ, დედამიწა საკმარისად უზრუნველყოფს ყველა ადამიანის მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად, მაგრამ არა ყველა კაცის სიხარბეს.


დასკვნითი სიტყვა

არის ბევრი სხვა არგუმენტი და საწინააღმდეგო არგუმენტი, რომელსაც მე არ შევეხები, რადგან მე ვფიქრობ, რომ მათ აქვთ უმნიშვნელო მნიშვნელობა.

საკვანძო კითხვები, რომლებიც ჩვენ უნდა დავუსვათ საკუთარ თავს, არის ის, რომ ჩვენ მივაღწიეთ იმ დონეს, როდესაც ყველა ძველი თეორია გვერდით უნდა დავტოვოთ და ვცადოთ ხელი შევუწყოთ თეორიის რეკონსტრუქციას ფაქტებზე დაყრდნობით, რომლებიც აღმოვაჩინეთ ბოლო 50 წლის განმავლობაში?

აქ არის რთული არქეოლოგიური ძეგლების უზარმაზარი კოლექცია ყოველგვარი ცნობილი ენის გარეშე და აქ არის ძალიან კარგად განვითარებული ენა ყოველგვარი არქეოლოგიური ძეგლების გარეშე. ისინი ალბათ არსებობდნენ დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს იმავე ადგილას. მეტისმეტი იქნებოდა იმის წარმოდგენა, რომ ისინი ერთსა და იმავე ცივილიზაციას გულისხმობდნენ?

ნება მომეცით დავამთავრო ეს პოსტი ციტირებით ედვინ ბრაიანტის დასკვნითი სიტყვისა მის წიგნში და#8220 ვედური კულტურის წარმოშობის ძიება: ინდო-არიული მიგრაციის დებატები და#8221:

… მე კარგად შევჩერდები იმაზე, რომ შევაჩეროთ ინდო-არიული მიგრაციის თეორია. მაგრამ ჩვენ, სულ მცირე, გვჭირდება ხელახლა შევაფასოთ ეს ყველაფერი ძალიან ფრთხილად და მკაფიოდ განვასხვავოთ მონაცემები და მათი ინტერპრეტაციები. ძირძველი არიული კრიტიკის შედეგები სამხრეთ აზიის მთლიანი ტერიტორიის შესწავლაზე მეტისმეტად დიდია იმისთვის, რომ იგნორირება ან უმნიშვნელოდ იქნას მიღებული …


Უყურე ვიდეოს: კურიოზები 2019! Emili TV ის და Emili Family ის კადრები, რომლებიც არ მოხვდა ვიდეოში